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大開門
大開門
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一群七年級生用音樂所共築的新樂園。有著像彩虹般的團名,好像是時下青年衣著鮮豔的嘻哈風。但,他們有著七年級生所少有的沉穩,卻也有著當今七年級生天馬行空的創意。而當這些特質匯集在他們的音樂專業時,所撞擊出的火花相信會是令人期待與激賞的。靛樂團,以靛為名代表著藍色與紫色的中間色彩。
春江花月夜
春江花月夜
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
風疊絲竹室內樂團將以多元化風格及各種地方民族色彩為主題,呈現於今晚的音樂會當中。在長期樂器演奏技巧的學習與人文素養的薰陶下,團員們均以紮實的演奏手法將現代絲竹室內樂朝精緻化走向邁進,並在音色變化、音響平衡、音樂內涵及語法掌握上,均有精細的處理。
舞雨歌雲
舞雨歌雲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞雨歌雲-民族管絃樂曲,合奏曲組佳作,作品采用貴州苗族飛歌的音調因素作爲素材,采用主題變奏之手法,創作完成的一部「大型性格變奏曲」,樂曲由兩大部分組成:第一部分「舞雨」由橫向混合型節奏、縱向複合型調式立體展現出一種粗野、奔放且極具衝突的動力性舞蹈場面。
六板幻想
六板幻想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
六板幻想-民族管絃樂曲,合奏曲組第三名,本曲以「老六板」作為主題,並加入「花六板」及「中花六板」作為對比段落;以中國民間音樂中的「借字」轉調手法及吹打樂中的「螺絲結頂」結構予以串聯;和聲上以五聲音階作為和聲的基底。期以傳統六板家族的旋律線作為整首曲子的主體,展現六板新風貌。
清濁
清濁
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「清濁」為小型室內樂,時間長度為九分二十二秒。題目有「清者自清,濁者自濁」之意。作品創作素材靈魂是在一首「青海花兒」的引發和催化下,形成了主題樂句並由此發展成為全曲。它自由的本質使樂象變化,解體與重組,造成意與象,物象與意向之間即自由的時空關係和擬散自如的變幻,內涵豐富。
水調歌頭
水調歌頭
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂曲以北宋詩人蘇軾極富浪漫色彩之中秋絕唱《水調歌頭》所引發之感喟情懷而作;歌皓月以喻孤高曠遠,詠滿月以襯托別離,既有奮勵以當世之入世氣慨,又具遺世獨立之出世意境,道出作曲者徘徊困惑之矛盾心理;但觀照生命之悲歡離合與乎素月之陰晴圓缺,實自古已然,終至轉情人智,化怨為達,體悟睿智之人生理念。
美麗的鳳尾竹
美麗的鳳尾竹
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
以雲南地方色彩為素材,描寫鳳尾竹隨風搖曳,宛如一位少女翩翩起舞婀娜多姿。樂曲中把鳥領奏、揚琴跟隨,自由而優美的旋律,意境深遠,富有想像力的特色,接著樂曲熱烈興奮起來,時而富有歌唱性,時而富有跳躍性,恰似一對對戀人載歌載舞,氣氛愈來愈奔放,全曲在旋轉中結束。
驛
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
人生如同一封旅行中的書信,不停的向前遞行,途中歷經的人、事、地、物,行色不一,但都是心經之徑,隨著腳程的律動,通向生命的終站。樂曲雖以琵琶為主軸,但樂隊中各樣樂器均有其作用,不可或缺,共同交織出多變的色彩與效果。
河邊春夢
河邊春夢
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳頌逾甲子的著名歌謠,乃名作詞家周添旺先生與黎明先生共同創作之樂曲。藉由寒意猶在的早春河邊,緩緩道出媒妁之言的婚姻社會中的無奈心情。經由歷經滄桑的蕭聲與款款情深的胡琴樂音,表現令人唏噓不已的不平之鳴!
小放牛
小放牛
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
流行在河北的民間歌舞「小放牛」,內容描述一位村姑向牧童問路,牧童刁難村姑而產生的對答歌唱,很多流傳在各地的版本都以此為中心主題。器樂演奏上「小放牛」亦有兩種版本,另一種即為本次演出所使用北京劉森先生的版本。
山遊
山遊
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
在一年四季中,山的景色是最富於變化的,無論晨曦、暮色多變的氣候,再加上清新的空氣處處都是令人嚮往的。在閒暇時,到山上走走,相信立刻能舒解我們緊張的生活壓力。
昭君怨
昭君怨
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「昭君怨」的古譜甚多,「含恨別軍幃,撫心傷痛悲!戎羯逼我遽為別離,生死未知珠淚垂。從此一去不復再歸,不復再歸!昔日漢家女,今朝胡地妾。天高地闊,見國無期。心有懷兮愁深,心憤怒兮無人知。」(摘錄 《新刊發明》琴譜)。「昭君怨」之唱詞雖有別,曲意皆同。
綠洲
綠洲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
秋原放馬
秋原放馬
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
普天同慶
普天同慶
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
國慶頌
國慶頌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
荊州行
荊州行
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
沙漠組曲
沙漠組曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
驚鳥
驚鳥
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
玩燈
玩燈
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
弄獅
弄獅
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞獅台灣稱弄獅,是中國傳統民俗技藝代表之一,常再廟會或喜慶節日時表演。本曲以台灣節慶音樂為素材,藉由舞獅這項民俗技藝,聯想台灣節慶之六個情景,共分點睛、醒獅、戲獅、迎神、蜂炮、餘燼。
春融
春融
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
獲得幸福的真理是等待和尋找就像融化的春水潺潺流動是悄然等待來臨的夏真水無香真思無痕
竹韻
竹韻
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本曲試圖通過對竹風之描述,以表達中國人文之氣質。
田野訪談工作錄影─1
田野訪談工作錄影─1
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
報考音樂系的過程,及留學歸國時期台灣的音樂環境。台中的音樂活動,出國前與許常惠的互動及最初想學作曲的動機。談八年抗戰時的逃難路線-從基隆到高雄。在師大唸書的情形。念教會學校唸書的情況。服完兵役教書的情形。

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