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愛戀之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景：由衷摯愛一個人，卻沒有得到同等的反應，當知道所摯愛的人已芳心另屬，只能對天感嘆未受眷顧，也嘆自己才華不夠。但最重要的，無論如何悲傷，須保時泱泱風度，對所摯愛的人，不能存有一絲兒怨言。
勇士之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
述古
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景：SALJAVAN女神以竹（骨）、泥土（肉）造人體，然後自己張開嘴，將靈氣灌注人體（稱為qemas），成為有思想、有活力的人。創世女神SALJAVAN最具神力，母親誠心祈求庇佑小孩健全成長。
鼻蕭（鼻笛）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鼻蕭（鼻笛）與口簫（口笛）的吹奏，早期僅限於頭目家族及狩獵英雄，當聚會或慶典時，透過樂音流露內心的喜悅與祝福，對鍾愛的女人，則利用夜晚寧靜的時候，在其住家附近吹奏，期盼打動芳心。如遇有人過世，在其出殯之前，絕不吹奏，以示尊重與哀悼。
勇士之四
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
勇士之三
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
愛戀之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
口蕭（口笛）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鼻蕭（鼻笛）與口簫（口笛）的吹奏，早期僅限於頭目家族及狩獵英雄，當聚會或慶典時，透過樂音流露內心的喜悅與祝福，對鍾愛的女人，則利用夜晚寧靜的時候，在其住家附近吹奏，期盼打動芳心。如遇有人過世，在其出殯之前，絕不吹奏，以示尊重與哀悼。
kaziyanan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
三地門村歌謠
三地門村的勇士舞的特色，是同一首歌會有不同舞步變化，就如這次拍攝的部分，一首歌五段歌詞，他就有五種舞步變化，呈現出一種舞步繁複，整體表達卻簡潔明快的風格。本村因為地利之便，展演機會較多，團員常有練習的機會，所以團員的舞步整齊，整個舞蹈過程一氣呵成。
kiljikilj
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
iyaqu
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
sirisir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
見面問候歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是獅子鄉民最普遍的交談式歌曲，這類曲調適用在訪問別人、提親、追求女子、平日聊天、休閒飲酒之時，演唱時大多是坐下來，較少用在跳舞，因為著重在內容，故歌詞是即興式，沒有固定。每一個大樂段之間會有一小段的歇息，這一小段就是用saceqalj這個歌曲接起來。
懷念祖先
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是採集自內文的歌謠，特別的是，歌曲中雖然出現了中排灣五年祭歌謠最常見的語詞iyaqu，但是內容卻是感嘆內文風華不再的歌詞，唱來令人不勝唏噓，本曲由學生模擬老人唱古老歌謠，別具意義。
