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《興風集》斷簡（名家家集切）
《興風集》斷簡（名家家集切）
東京國立博物館
對「高野切」的書法多有鑽研之人書寫的《興風集》斷簡。
催馬樂抄
催馬樂抄
東京國立博物館
《古今和歌集》斷簡（本阿彌切）
《古今和歌集》斷簡（本阿彌切）
東京國立博物館
該《古今和歌集》斷簡因曾是本阿彌光悅之藏品而被稱為是「本阿彌切」。
偈頌
偈頌
東京國立博物館
和歌「在秋日」
和歌「在秋日」
東京國立博物館
江戶時代後期的禪僧良寬喜愛《萬葉集》，鑽研平安時代的假名書法，創立了自己獨特的書法風格。
禦文庫切
禦文庫切
東京國立博物館
這是由後鳥羽院和藤原定家等人甄選藤原家良的和歌編撰而成的《後鳥羽院定家知家入道撰歌》的斷簡。
信劄
信劄
東京國立博物館
源賴朝的親信大江廣元關於應對糾紛向近藤國平下達指示的書信。
神歌抄
神歌抄
東京國立博物館
信劄
信劄
東京國立博物館
詩書屏風
詩書屏風
東京國立博物館
三井親和是江戶時代的書法家，擅長草、篆、隸各書體。此屏風將明代詩歌以中國傳來的書風揮毫而成。
七言絕句 趙孟頫《初秋夜坐》
七言絕句 趙孟頫《初秋夜坐》
東京國立博物館
出讓書
出讓書
東京國立博物館
記錄了藤原為氏將領地讓給藤原為相的約定。
書狀
書狀
東京國立博物館
金銀泥繪歌卷物
金銀泥繪歌卷物
東京國立博物館
願文
願文
東京國立博物館
這是慈圓供奉給春日大明神的願文。慈圓為平安時代末期的關白藤原忠通之子，四次擔任天臺座主，並撰述了《愚管抄》。
一行書「諸惡莫作眾善奉行」
一行書「諸惡莫作眾善奉行」
東京國立博物館
法語
法語
東京國立博物館
石室善玖是日本南北朝時代、十四世紀的臨濟宗僧人。他曾前往當時處於元代的中國留學，並投入著名僧人古林清茂門下學習禪理，回到日本後，成為京都天龍寺、鐮倉建長寺等寺廟的住持。還曾受邀開創了埼玉縣的平林寺。
法華經方便品（竹生島經）
法華經方便品（竹生島經）
東京國立博物館
平安時代裝飾經的代表作品。精美的紙張上流麗地書寫著經文。
書信
書信
東京國立博物館
鐮倉時代中期的臨濟宗（禪宗之一派）僧人圓爾所寫的書信。圓爾為京都東福寺開山，又為建仁寺的復興做出過貢獻。
柿經
柿經
東京國立博物館
把經文抄寫在用杉樹、檜樹削成的細長薄片上。這種寫滿經文的木片又稱「笹塔婆」。
《萬葉集》切（藍紙本）
《萬葉集》切（藍紙本）
東京國立博物館
此手抄本《萬葉集》書寫在染成藍色且散落著銀箔的紙面上。
不空羂索神咒經
不空羂索神咒經
東京國立博物館
這是鐮倉時代末期的公卿——西園寺公衡為祈禱家族繁榮與長壽而親筆抄寫的佛經。
熊野懷紙
熊野懷紙
東京國立博物館
後鳥羽上皇曾三十多次攜朝臣巡幸熊野山，並沿途舉行和歌會。熊野懷紙是對歌會所詠和歌的整理與記錄。
信劄
信劄
東京國立博物館

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