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七寶牡丹唐草紋大瓶
七寶牡丹唐草紋大瓶
東京國立博物館
作者為近代七寶燒創始者的直系子孫。此物為1893年芝加哥世界博覽會的出展作品，原本為一對，另一隻收藏于京都國立博物館。
單龍環首刀柄頭
單龍環首刀柄頭
東京國立博物館
月雁圖額
月雁圖額
東京國立博物館
作者原為日本刀的裝劍金工師，明治初年「廢刀令」頒佈後，開始制作畫額及花瓶等。他運用雕刻技法，在金屬上展現出仿若日本畫般的筆致。
信劄
信劄
東京國立博物館
阿彌陀如來像
阿彌陀如來像
東京國立博物館
群書治要
群書治要
東京國立博物館
《群書治要》全五十卷是中國唐代，西元六三一年由唐太宗命人編撰的治世參考資料。這部書籍對於瞭解唐代政治思想來說極為重要，在日本也是從平安時代初期開始在宮中對該書進行解讀並倍加尊崇。雖然該書在中國已失傳，但平安時代中期該書被謄抄並傳至貴族九條家。
熊野勝景圖卷
熊野勝景圖卷
東京國立博物館
祗園海南是活躍于江戶時代日本最初的文人畫家之一。本作全長近十三米，描繪了前往熊野三山參拜必經的熊野古道以及沿途的秀麗風光。
北野天神緣起繪卷（甲卷）
北野天神緣起繪卷（甲卷）
東京國立博物館
描繪了祭祀菅原道真的京都北野天滿宮的創建原委。
織部四足方盤
織部四足方盤
東京國立博物館
展品為在織部燒中被稱為「鳴海織部」的一件作品。其特徵為綠釉紅釉的分別施塗、抽象的設計等。
《和漢朗詠集》斷簡（關戶本）
《和漢朗詠集》斷簡（關戶本）
東京國立博物館
此《和漢朗詠集》是由第一種「高野切」的筆者源兼行揮毫所書。
一行書「直指人心 見性成佛」
一行書「直指人心 見性成佛」
東京國立博物館
竹圖自畫贊
竹圖自畫贊
東京國立博物館
山水畫贊
山水畫贊
東京國立博物館
婦人像
婦人像
東京國立博物館
見立割草山路
見立割草山路
東京國立博物館
用牛背上吹笛的當代美少年形象，來暗示古代傳說中為接近意中人而偽裝成割草童子、改名「山路」的花人親王。這種手法稱為「見立」。
青花山水人物紋大罐
青花山水人物紋大罐
東京國立博物館
伊萬里瓷器以接近中國陶瓷為目標，這件洋溢著中國趣味的大罐充分體現了伊萬里這一特點。在伊萬里出口瓷器中屬於早期的作品。
男女逍遙圖
男女逍遙圖
東京國立博物館
本作是日本畫家運用西洋繪畫的透視法與明暗法，卻使用日本傳統畫具和顏料所繪的西洋風俗畫。
黃銅踏繪 耶穌像（戴荊冕的耶穌）
黃銅踏繪 耶穌像（戴荊冕的耶穌）
東京國立博物館
黃銅踏繪使用於一六七零年以後。由於不是基督徒個人持有的信仰物，而是長崎奉行所訂制生產而成，據說基督徒在踐踏時心中的痛苦較輕。
內行花紋鏡
內行花紋鏡
東京國立博物館
第四代市村竹之丞的丹前裝束之姿
第四代市村竹之丞的丹前裝束之姿
東京國立博物館
桐竹紋鏡
桐竹紋鏡
東京國立博物館
此鏡的作者青家次來自專為皇室製作鏡子的一族。
出讓書
出讓書
東京國立博物館
記錄了藤原為家收回曾給予藤原為氏的領地轉而送給藤原為相一事。
高野四所明神像
高野四所明神像
東京國立博物館
鏽繪雪竹紋大缽
鏽繪雪竹紋大缽
東京國立博物館
仁阿彌道八的作品多以傳統京燒為範本。此大缽模仿自京燒名工尾形乾山創始的提梁缽，繪飾了鵝毛雪片覆於竹葉之上的圖案。

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