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一行書
一行書
東京國立博物館
孟子梁惠王篇中一章
孟子梁惠王篇中一章
東京國立博物館
此為臨濟宗禪僧南化玄興的書法作品。作品看上去有一些不同於一般的特點，並不是典型性的規整的書寫風格。其內容摘選自彙集了中國儒學思想家孟子與君主們的對話的文章，是以孟子與梁惠王之間的交流為主的四個部分。
和漢朗詠集（龍田切）
和漢朗詠集（龍田切）
東京國立博物館
紅葉與流水的素描讓人聯想起和歌題材龍田川，因而得名「龍田切」。
釋迦如來坐像
釋迦如來坐像
東京國立博物館
書卷
書卷
東京國立博物館
能面 邯鄲男
能面 邯鄲男
東京國立博物館
「邯鄲男」原是劇碼《邯鄲》的專用面具；約從十六世紀末起，逐漸也用於年輕男性神靈的角色。
能面 中將
能面 中將
東京國立博物館
年輕的男性貴族角色所佩戴的面具，眉間皺紋體現出角色內心的憂鬱。
傳源賴朝坐像
傳源賴朝坐像
東京國立博物館
威風堂堂的理想的武士英姿。相傳為開創了鐮倉幕府的第一代將軍源賴朝之像。
能面 小面
能面 小面
東京國立博物館
「小面」意為「可愛的面龐」，表現的是成年之前女性的天真爛漫的神情。
能面 萬媚
能面 萬媚
東京國立博物館
「萬媚」面具表示年輕女子。嘴角上揚、微含笑意，瞳孔稍大，較之同樣表示年輕女子的「小面」更添了幾分嬌媚。
能面 寶來女
能面 寶來女
東京國立博物館
表現年輕女性的面具。背面的作者落款被認為是後世所加。
愛染明王坐像
愛染明王坐像
東京國立博物館
愛染明王是引導眾生將愛欲昇華、獲得開悟的尊像。這尊像包括色彩、背光、台座、像身裝飾品等等都保留著製作時的原狀。
能面 （傳）山姥
能面 （傳）山姥
東京國立博物館
露出牙齦的面部表情怪異而有魄力，是這件名品的特色所在。相傳其為擅長製作鬼怪面具的「赤鶴」所作。
阿彌陀如來立像
阿彌陀如來立像
東京國立博物館
此乃前來迎接臨終者的阿彌陀佛。用身體前傾、邁出左足的姿勢來體現。
瑪利亞觀音像
瑪利亞觀音像
東京國立博物館
從隱匿基督徒組織的領導者家中沒收來的瑪利亞觀音像及戒指。
瑪利亞觀音像
瑪利亞觀音像
東京國立博物館
聖母像
聖母像
東京國立博物館
銅牌
銅牌
東京國立博物館
可收於掌中之大小的銅牌在歐洲用於教會彌撒或個人禮拜。而在頒佈禁教令後的日本，卻作為「踏繪」使用，即強迫民眾踐踏聖像以證明並非教徒。
聖安東尼像
聖安東尼像
東京國立博物館
聖安東尼（1195-1231年）是方濟各會（托缽修會之一）的聖人，常被表現為懷抱耶穌的形象。頭部剃髮與腰系繩索是托缽修會會員的特徵。
板踏繪 聖母子像（玫瑰經念珠聖母）
板踏繪 聖母子像（玫瑰經念珠聖母）
東京國立博物館
這些是把刻有聖母、聖子像的銅牌嵌入木板做成的「板踏繪」。令人們踐踏此板，以此來鑒別是否為基督徒。
板踏繪 耶穌像（聖母憐子）
板踏繪 耶穌像（聖母憐子）
東京國立博物館
這些是把刻有聖母、聖子像的銅牌嵌入木板做成的「板踏繪」。令人們踐踏此板，以此來鑒別是否為基督徒。
花籠形吊香爐
花籠形吊香爐
東京國立博物館
以銀為主要材質的香爐。菊花、小鳥都刻畫得栩栩如生。
銅鎏金 龍紋說相箱
銅鎏金 龍紋說相箱
東京國立博物館
戒指
戒指
東京國立博物館

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