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滑石制坩
滑石制坩
東京國立博物館
使用滑石仿造了用於向神明進獻食物的容器。
紅白芙蓉圖軸
紅白芙蓉圖軸
東京國立博物館
芙蓉作為一種象徵著繁榮興盛、具有吉祥之意的花,自古便受到人們的喜愛。有一個品種的芙蓉會在清晨開出白色花朵,並隨著時間的推移逐漸變紅,猶如醉酒一般,因此被人們稱為「醉芙蓉」。這幅作品描繪的便是醉芙蓉,白芙蓉表現出了清晨的狀態,紅芙蓉則表現出了中午時分的狀態。
山水圖軸
山水圖軸
東京國立博物館
這是受中國明代繪畫影響顯著的一件作品。畫面中,老隱者正攜幼童、黃犬出門迎客。傳姜希孟繪。
山水圖卷
山水圖卷
東京國立博物館
美努岡萬墓誌
美努岡萬墓誌
東京國立博物館
表面刻有一百七十三字,從銅板上的線格及字句表現可見,來自中國文化的深刻影響。
臨徐浩書張九齡告身卷
臨徐浩書張九齡告身卷
東京國立博物館
粉青鑲嵌草葉紋缽
粉青鑲嵌草葉紋缽
東京國立博物館
粉青印花菊花紋缽
粉青印花菊花紋缽
東京國立博物館
褐釉牡丹唐草七寶紋瓶
褐釉牡丹唐草七寶紋瓶
東京國立博物館
青瓷花瓣小缽
青瓷花瓣小缽
東京國立博物館
禾目天目
禾目天目
東京國立博物館
這是一個茶碗。 把黑色背景中流動著無數棕色的細密線條來比作稻穗頂端的毛,這種茶碗稱為「禾目」天目。在中國,是把這種紋樣比作兔毛,因而稱為兔毫盞。 天目之名源於中國浙江省與安徽省交界處的天目山。據說是因為鐮倉時代前去留學的日本僧人將其在當地禪寺使用過的茶碗帶回了日本。
花卉圖冊
花卉圖冊
東京國立博物館
白瓷長壽吉祥紋筆筒
白瓷長壽吉祥紋筆筒
東京國立博物館
朝鮮王朝的上流階級被稱為「兩班」,其中儒學教養尤高者稱為「士人」(無官位者居多)。他們為人清廉,不求名利,以簡素淡雅的文房具營造出靜謐的室內空間,以治學靜思、玩賞書畫。
袈裟襻紋銅鐸
袈裟襻紋銅鐸
東京國立博物館
項鍊
項鍊
東京國立博物館
山水圖冊
山水圖冊
東京國立博物館
格雷茲的原野
格雷茲的原野
東京國立博物館
注嘴土器
注嘴土器
東京國立博物館
火熨斗
火熨斗
東京國立博物館
新澤千塚古墳群是日本奈良縣橿原市的一處古墳群,修建於四世紀至六世紀,共有約六百座古墳,且多為小型圓墳。其中格外引人注目的,則是一座修建於五世紀下半葉的長方形墳墓「一二六號墓」。這座古墳長二十二米、寬十六米,面積算不上大,卻出土了眾多寶貴的文物。
角鴞土偶
角鴞土偶
東京國立博物館
這是日本繩文時代用土製作的土偶。據考究,土偶採用女性形象,是為了用來祈禱母子平安、子孫興旺以及獲得大豐收。這件土偶頭大體薄,無法自行站立。應該是拿在手裡或用某種物品支撐起來使用。
銅鎏金f字形馬鑣馬銜
銅鎏金f字形馬鑣馬銜
東京國立博物館
這是勒住馬口以便駕馭的馬具。日本於四世紀末出現騎馬的習俗,隨著馬具生產技術的傳入,更於五世紀下半葉在日本國內普及。
六鈴鏡
六鈴鏡
東京國立博物館
兜帽
兜帽
東京國立博物館
《原野》草稿
《原野》草稿
東京國立博物館

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