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焰
東京國立博物館
女子身姿及和服上各種各樣的曲線點綴出被嫉妒之心捉弄的女子姿態。
釋迦三尊十六羅漢像
釋迦三尊十六羅漢像
東京國立博物館
畫面上部是釋迦如來與騎獅的文殊、騎象的普賢菩薩;下方兩側是手持金剛杵的弘法大師空海與講贊《勝鬘經》的聖德太子;中間則是十六羅漢。
辯才天十五童子像
辯才天十五童子像
東京國立博物館
將豐饒女神「辯才天」與穀物之神--白蛇身的「宇賀神」兩者相結合的圖像。
松溪清暑圖
松溪清暑圖
東京國立博物館
紀州(和歌山縣)的文人畫家野呂介石以淡彩繪成的佳作。左上角書有元四家之一的王蒙的詩。
鷹見泉石像
鷹見泉石像
東京國立博物館
畫面中央,一位元身著武士正裝、目光敏銳的男性正看向前方。其人物原型鷹見泉石不僅是一位武士,也是一位西洋文化研究學者。這幅畫是其作為藩主使者,身著正裝參拜寺院時,由其學問方面的弟子渡邊華山所描繪的。渡邊華山也是一位武士,同時又擅長繪畫,還吸納了西洋畫的遠近法和陰影法,創立了自己獨特的畫風。
霧(裸婦)
霧(裸婦)
東京國立博物館
中澤弘光繪製了大量採用外部光線,色彩亮麗的抒情作品。
西湖春景 錢塘觀潮圖屏風
西湖春景 錢塘觀潮圖屏風
東京國立博物館
我們右手邊的是西湖春景圖,左邊則是錢塘觀潮圖。西湖春景圖描繪的就是中國浙江省杭州市的西湖,自古以來就以風景優美而著稱,也是眾多畫家喜愛的繪畫題材。左側的錢塘江同樣位於浙江省,每到農曆八月滿潮時,潮峰就會變高,大量海水逆流而上,有很多人會前來觀賞海水因滿潮而逆流的景象。
義舉成功後撤退的義士
義舉成功後撤退的義士
東京國立博物館
地藏菩薩像
地藏菩薩像
東京國立博物館
展品中描繪了把世人從苦難的世界,即六道中解救出來的地藏菩薩。
禦殿山賞櫻
禦殿山賞櫻
東京國立博物館
春宵怨
春宵怨
東京國立博物館
二樓
二樓
東京國立博物館
常春藤的小路圖屏風
常春藤的小路圖屏風
東京國立博物館
這幅巨作是十八世紀的畫家所描繪的日本古典著作《伊勢物語》中的著名場面:愛情與事業兩失的男子在旅行途中將寫給戀人的書信託付於人。
佐藤一齋(七十歲)夫妻像
佐藤一齋(七十歲)夫妻像
東京國立博物館
江戶幕府末期著名的儒學學者佐藤一齋夫婦的肖像。纖細的線描和溫雅的用色充分展現了椿山的畫風特色,是其代表作之一。
四季山水圖屏風
四季山水圖屏風
東京國立博物館
水墨畫容易被認為僅以墨繪成,但不乏如本作這樣使用淡彩的例子。從右至左四季之景依次展開,並融匯了瀟湘八景圖中的主要元素。
牛若丸(源義經的幼名)
牛若丸(源義經的幼名)
東京國立博物館
夏草圖屏風
夏草圖屏風
東京國立博物館
舞樂圖屏風
舞樂圖屏風
東京國立博物館
此描繪舞樂的屏風出自曾繪製了京都禦所障壁畫的狩野永嶽之手。
聖德太子繪傳
聖德太子繪傳
東京國立博物館
聖德太子被後世尊崇為日本佛教興隆之祖。這是將聖德太子的生平事蹟繪畫化的作品。
法華曼荼羅圖
法華曼荼羅圖
東京國立博物館
狹衣物語繪卷斷簡
狹衣物語繪卷斷簡
東京國立博物館
釋迦三尊十羅刹女像
釋迦三尊十羅刹女像
東京國立博物館
虛空藏菩薩像
虛空藏菩薩像
東京國立博物館
虛空藏是指,如同虛空即廣大的空間一般具備無限的德行和智慧。 在日本的佛教中,從大約8世紀開始信仰虛空藏菩薩,之後也得到了廣泛支援。其最大的原因是因為人們認為通過將該菩薩視為本尊,進行某種修行,可以無限增強記憶力。在日本,許多虛空藏菩薩的雕像和畫像留存至今,或許恰好證明了這種信仰的普及。

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