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金光戲偶-鬚文
金光戲偶-鬚文
國立臺灣博物館
布袋戲流傳至臺灣後,備受廣大民眾喜愛,除了傳統的演出模式,也漸漸發展出自己的劇本、造型、後場、舞台效果。日治時期劍俠戲逐漸盛行,並開始出現許多梳頭造型的角色;到金光戲時更發展出各種奇頭怪面的造型,偶頭多以梳頭造型搭配華麗髮飾。衍生成「金光布袋戲」、「電視布袋戲」等別具特色的樣貌。
布袋戲用具-竹簍戲籠
布袋戲用具-竹簍戲籠
國立臺灣博物館
皮影戲偶
皮影戲偶
國立臺灣博物館
金光戲偶-怪頭
金光戲偶-怪頭
國立臺灣博物館
傳統布袋戲偶-文目黑大花(翻模)
傳統布袋戲偶-文目黑大花(翻模)
國立臺灣博物館
此件戲偶為臺灣亦勵軒工藝社於民國70-80年所製。
傳統布袋戲服飾-龍袍/蟒袍
傳統布袋戲服飾-龍袍/蟒袍
國立臺灣博物館
因為演出時手向前伸的姿勢,造成偶衣後片較前片多累積汗漬與髒汙。
傳統布袋戲偶頭-紅猴_重新上色
傳統布袋戲偶頭-紅猴_重新上色
國立臺灣博物館
為中國泉州花園頭樣式,約於清朝末年至民國90年間雕刻製作,偶骨原為「摻鬚猴」,後經重新上土底與彩繪層,改裝紅色的「紅猴」。
傳統布袋戲偶頭-凸頭武生
傳統布袋戲偶頭-凸頭武生
國立臺灣博物館
臺灣雕刻師常以梧桐木製作。
傳統布袋戲偶人-觀音旦
傳統布袋戲偶人-觀音旦
國立臺灣博物館
賽璐珞鑄模製成的偶頭,偶頭後方可見到後人裝飾與修補的痕跡。
傳統布袋戲偶人-鬍文(收納狀態)
傳統布袋戲偶人-鬍文(收納狀態)
國立臺灣博物館
翻起包覆偶頭,除了可保護偶頭、避免髮鬚裝飾纏繞之外,傳說把偶頭包覆也可避免戲偶夜間作怪亂跑,吃飯的傢伙散失。
傳統布袋戲偶頭-嫺旦
傳統布袋戲偶頭-嫺旦
國立臺灣博物館
木胚(偶骨)為齊眉旦,為中國泉州花園頭樣式,出自偶頭雕刻師江加走,約為清末-民國50年間雕刻製作。臺灣彰化徐析森重新上土底、彩繪層及梳頭。脖子背後有花園頭原本的粉底痕跡
傳統布袋戲偶頭-大花
傳統布袋戲偶頭-大花
國立臺灣博物館
中國泉州彫刻師常以樟木製作。
田都元帥傀儡修復
田都元帥傀儡修復
國立臺灣博物館
金光布袋戲偶人-小生
金光布袋戲偶人-小生
國立臺灣博物館
臺灣本地獨創之電視偶活動機關。
傳統布袋戲偶頭-惡和尚
傳統布袋戲偶頭-惡和尚
國立臺灣博物館
土黏香壓模製成的偶頭,從臉部破損區域可看出材質與結構。
傳統布袋戲偶頭-大花(木胚)
傳統布袋戲偶頭-大花(木胚)
國立臺灣博物館
洗掉彩繪的木胚偶頭。
傳統布袋戲偶頭-紅猴
傳統布袋戲偶頭-紅猴
國立臺灣博物館
為中國泉州花園頭樣式,約於民國60年至90年間製作
傳統布袋戲服飾-龍袍/蟒袍
傳統布袋戲服飾-龍袍/蟒袍
國立臺灣博物館
偶衣會因操演手指姿勢長期拉扯,而造成左右不對稱變形。
傳統布袋戲偶頭-大花(翻模)
傳統布袋戲偶頭-大花(翻模)
國立臺灣博物館
依木胚偶頭翻模複刻的成品。
傳統布袋戲偶頭-大花(底部)
傳統布袋戲偶頭-大花(底部)
國立臺灣博物館
傳統布袋戲偶人-武生
傳統布袋戲偶人-武生
國立臺灣博物館
武生,為臺灣彰化巧成真樣式,屬於劍俠戲風格,出自偶頭雕刻師徐析森,該工坊名為「巧成真」,約為民國50-80年間雕刻製作。

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