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母親的心聲（女兒出嫁時）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
頭目之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
耶穌再來
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
為主傳福音之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歡樂歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
泰雅族組曲
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遺訓之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
探親歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
父親的心聲
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催促女人離開之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
泰雅族組曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
感謝之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
對唱之歌（三）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
嘉義縣阿里山鄉樂野村鄒族傳統詞曲
這首汪蓮花女士所唱的iyahaena只唱了這首歌的前半段，中間又加入了一段口白，這是在指導年輕一輩的鄒人，希望他們能夠學會這首iyahaena。
捉螃蟹（三）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
嘉義縣阿里山鄉達邦村鄒族傳統詞曲
這首歌是以eva yongo的曲調，來敘述一位女子在溪中捉螃蟹的故事。這位女子在溪邊看到了一位心儀的男孩（高姓青年Uongu），這為男子不但不領情，反而將女子推落水中，正如歌詞所言，該女子傷心之餘，便唱了這首歌。這首歌曲的每個樂句都可以隨著歌詞的長短不同而增減。
勸勉歌（四）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
嘉義縣阿里山鄉山美村鄒族傳統詞曲
這首pasu aulu具有強烈的吟唱風格，詞意已難逐字解釋，其大意乃指在聚會場合中，長者訓勉與會的年輕族人，應該彼此互助相愛，才能促進部落的繁榮。在此，即興填詞演唱便成了長者的專利，年輕的族人只能聆聽訓勉並不斷學習。
滑稽歌（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
嘉義縣阿里山鄉達邦村鄒族傳統詞曲
歌詞結構仍為接尾疊句式的「頂針」風格型歌謠，但唱這首歌謠時，歌詞內容與銜接詞卻因人而異，也就是除了曲頭及曲尾不變之外，其他地方均可由歌者即興填詞來唱。
捉螃蟹（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
嘉義縣阿里山鄉達邦村鄒族傳統詞曲
事實上，eva yongo就像iyahaena一般，已經不只是一首以「捉螃蟹」為主題的歌謠，它已經是一種像「曲牌」似的歌調，可以以這種曲調來演唱不同的主題。像這首eva yongo，其歌詞內容在敘述尋找一位上山打獵的人的經過，已經像是一首「敘事歌」。
俏皮歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
嘉義縣阿里山鄉達邦村鄒族傳統詞曲
這首akuvovo也與前面三首的yongo tayoe相同，都是以「頂針」的結構來演唱，族人也稱之為「pasu buamangeci」。但是這首歌曲調與yongo tayoe是不同的，而且歌詞也已經是固定而不能變更的。
