全部藏品
探索10218個藏品
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌謠。所有阿美族各部落的成年禮晉級儀式，都是豐年祭過程中的一部份，縱使北部阿美族八年一次的成年禮亦然。北部阿美族的成年禮與中、南部阿美族各部落皆不同，除了豐年祭之外，他們還有賽跑儀式（marengreng）和祖船下海儀式（palunan）。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌，旋律有兩段，領唱者一氣呵成連著唱，答唱者有高聲呼叫的聲音，這是在旋律進行到高潮時候的一種呼喊，按照通則，這種呼喊的方式有二：一是旋律的最高點，另則是歌唱結束時。這個錄音記錄的呼喊聲有點刻意與牽強。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，這是一首大家一起歌舞的音樂，流行的區域很廣。唱這首歌的時候，一定是呈相隔一人交叉牽手的舞蹈型態，它通常出現在活動最後的時候使用，豐年祭當中也經常以這首歌舞來做為結束。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌謠，領唱部分旋律線的變化較多，答唱部分則單調而少變化。這首歌在領唱尚未結束的時候，答唱者就唱出應和，形成兩個旋律同時進行的多音性現象。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美文化村的現場演出錄音，由一位男性敲著木鼓歌唱。這首歌通常出現在觀光、表演及比賽性質的阿美族豐年祭歌舞大會當中，作為出場、進場或串場使用。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，音樂的形式風格與豐年祭歌謠相同，但是因為節奏感不明顯，所以不適合配合舞蹈的進行。歌唱當中領唱者在一段旋律尚未結束之際，答唱部分就緊接而起，形成兩種音型交錯的多音性現象。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族人驅鬼儀式（Mivahvah）的歌謠。歌唱採應答式唱法，領唱部分皆為虛詞，答唱部分最後有「ta-ta-ta-ta」的驅趕聲，意思是「走吧！走吧！」，請鬼神遠離之意。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，歌曲採應答式唱法，一人領唱，眾人答唱。領唱部分的旋律線長，起伏變化較大，答唱部分則樂句短，旋律穩定而少變。與豐年祭歌謠相類似，但是因為拍節速度不明顯，舞蹈性不強，為非舞蹈性的祭儀歌謠。
五峰鄉大隘村賽夏族
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹縣五峰鄉大隘村賽夏族的矮靈祭之歌。矮靈祭是賽夏族最為盛大的一個祭典，目前每兩年舉行一次，時間是在農曆的十月十五，屆時族人從日落到日出，將風雨無阻持續三天通宵達旦的歌舞。
五峰鄉大隘村 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹縣五峰鄉大隘村的泰雅族歌謠，由男性一人獨唱，是一種吟唱式的詩歌，雖然主要維持在la、sol、mi這三個音程之間跳動進行，但是因為音行方式以及滑音處理的特性，使得歌曲聽起來具有賽夏族音樂的風格。
五峰鄉大隘村 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹縣五峰鄉大隘村的泰雅族歌謠，由女性一人獨唱，歌曲主要由mi、sol、la三個音構成，旋律在這三個音之間進行，歌詞有很強的述說性，但是這首歌同時也很著重旋律性的表現。
五峰鄉大隘村 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹縣五峰鄉大隘村的泰雅族歌謠，由男性一人獨唱，是一種吟唱式的詩歌，歌曲不強調旋律上的起伏變化，主要維持在la、sol、mi這三個音程之間跳動進行。
五峰鄉大隘村 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹縣五峰鄉大隘村的泰雅族歌謠，由女性一人獨唱，歌曲主要由mi、la、do三個音構成，旋律在這三個音之間進行，由於旋律性不強，因此自然具有一種吟唱性的風格。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠，由男性一人獨唱，音樂旋律往上行是以一個大二度、往下行主要以一個小三度的音程跳躍進行，音樂的旋律性不強，是一種敘事、吟詠的歌謠。
