全部藏品
探索367個藏品
鄒族mayasvi迎神祭：修剪神樹
臺南市政府原住民族事務委員會
在達邦社整修神樹（赤榕/yono）時，數位與祭勇士爬上神樹（赤榕/yono）砍除枝葉，只留3個枝葉，1枝朝kuba、1枝面向汪家宗祠、1枝朝吳家。而在特富野社，將神樹修剪乾淨，也只留下3支樹枝，分別指向會所、汪氏家族，以及石家。
鄒族mayasvi 迎神祭：引kuba之火
臺南市政府原住民族事務委員會
在男子會所參與祭典的族人，盛裝完畢後，頭目訓勉參與祭典之族人，隨後由頭目帶領大家把會所之火帶出集會所外場中央，接著殺豬，修剪神樹，唱迎神曲迎接「戰神」族語羅馬拼音為i´afafeoi ，以及「司命神」 族語羅馬拼音為 p´osonfihi ))，之後再進入會所內。
鄒族特富野社mayasvi：家祭
臺南市政府原住民族事務委員會
參與祭儀的男子，由頭目帶領到各氏族祭屋，象徵神賜予的力量與祝福延伸到各氏族，隊伍依進行路線會停留至高家稍作休息，在飲下高氏族備妥之小米酒後，才返回會所。如此家祭結束後，眾人於返回會所的路途中，需向祭祀人員(祭司)各取兩支五節芒，回到會所後，讓自己的舅舅為其做驅邪的動作。
陶藝家李文廣照片集
李文廣、臺南市政府原住民族事務委員會
現居高雄市那瑪夏區瑪雅部落的布農族陶藝家Haisul(海舒兒)/李文廣，曾在臺灣省保安警察總隊時，於臺南擔任銀行駐衛警察。當時想學習一技之長的心情，於是開始的接觸是木雕，但因居住的大樓環境不適合木屑四處飛揚，便決定轉為學習陶藝。
男子頭飾
臺南市札哈木會館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
現今臺灣原住民族群傳統服飾主要穿戴於祭儀、婚宴、慶功、表揚及交流等等正式場合。而拉阿魯哇族在傳統服飾上，男性的頭飾為sarapungu valaku（皮帽）前鑲有貝殼、帽頂則以縫有五根羽毛，其排列為左右各兩根老鷹羽毛，中間插有一根白色的帝雉尾巴羽毛。主要呈現於傳統祭典「聖貝祭」場合中完整穿載呈現。
雅美族男子藤帽
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
一般以椰子外果皮為襯冠所製作的藤帽，稱為niigarkan na sakop，其意為「精緻的帽子」。 此類型藤帽通常是參加械鬥或喪禮時所戴的藤帽，與一般工作時所戴的帽子沒有太大的差異，僅在使用材質上較一般材質粗、厚。
賽夏族女子無袖短衣
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
無袖短上衣為祭典時加穿在長衣之上的禮衣，樣式則大致可分為兩種：一為未加剪裁的方衣形式為早期的形制；近代受外來文影響，一為小圓領剪裁，並在領口、袖口鑲邊。