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快樂頌
快樂頌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲 這首歌本是鄰族布農族基督長老教會中,以布農語演唱的一首新編聖詩,卡那卡那富族再轉借成為日常所唱的cani kauboban(一般的歌謠),也是卡那卡那富族歌謠中唯一一首轉借自布農族的歌謠。
我一直在哭
我一直在哭
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣桃源鄉拉阿魯哇族傳統詞曲
籐橋之戀
籐橋之戀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲此曲與第二首「 cungkucu 'uai籐橋之戀」的歌詞完全一樣,曲調卻不同,可見這首歌詞在卡那卡那富族人心中的重要性。
籐橋之曲
籐橋之曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲 這首卡那卡那富族傳統歌謠已流傳數百年,只有翁昆還能唱,族人已無法了解歌詞內容 。
活該,貝殼被我們偷了
活該,貝殼被我們偷了
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣桃源鄉拉阿魯哇族傳統詞曲
男女對唱情歌
男女對唱情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣桃源鄉拉阿魯哇族傳統詞曲
分開之歌
分開之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣桃源鄉拉阿魯哇族傳統詞曲
你們的男裙
你們的男裙
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣桃源鄉拉阿魯哇族傳統詞曲
準備歌
準備歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣桃源鄉拉阿魯哇族傳統詞曲
數人數之歌
數人數之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣桃源鄉拉阿魯哇族傳統詞曲
頂針風格的童謠
頂針風格的童謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉多納村傳統詞曲
常記在心(男女合唱情歌)
常記在心(男女合唱情歌)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉茂林村傳統詞曲 這是一首用於聚會場合的歌,通常在酒酣耳熱之時,或散會之前,一起合唱,表達彼此濃厚的相惜之情。
頂針風格的童謠--點數獵物歌
頂針風格的童謠--點數獵物歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲 這首童謠的編者已不可考,屬於接句子的遊戲,歌詞本身的意義已無法探究,孩童必須背誦完整,否則不能參加任何大人的聚會活動。
情歌對唱
情歌對唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲 這首歌是男主角到女主角家獻殷勤時所唱出的歌,男方通常在晚上九點以後到女方家,身上一定帶一些禮物,然後女方擺在桌上,大家一起分享邊吃邊唱邊聊天,到凌晨四點多才離去。
我們喜歡你
我們喜歡你
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲 這是一首青年男女在公開場合情歌對唱時,經常唱出的歌,其內容含意,不外乎是表達對另一半的愛慕、喜歡,希望能得到對方的賞識而成佳偶。
頂針風格的童謠
頂針風格的童謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉多納村傳統詞曲 這首歌因歷史久遠,歌詞意義已無可考。曲調及唱法同第11首。
豐年歌
豐年歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲 這是一首貴族婦女在豐年祭時所唱的歌,感謝上蒼恩典使她們成為貴族婦女,手牽手,並肩跳躍,節奏活潑。
出草凱旋歌
出草凱旋歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲
再見歌
再見歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲
番太祖流傳的可憐歌
番太祖流傳的可憐歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首「番太祖流傳的可憐歌」是有一天晚上擔任尪姨的劉清秀夢見太祖,太祖將整個族群過去祖先生活的艱苦都唱給她聽,於是第二天清醒之後,她就學會了這首歌。
燕那老姐
燕那老姐
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣甲仙鄉小林村西拉雅族傳統詞曲
公廨外的牽戲(Kalawahe 加拉瓦嘿 新唱)
公廨外的牽戲(Kalawahe 加拉瓦嘿 新唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣甲仙鄉小林村西拉雅族傳統詞曲 夜祭之時,在公廨前廣場,小林族人除了演唱第五首的kalawahe牽戲之外,劉清秀也帶領族人唱這首所謂「新版的kalawahe」,除了劉清秀自己能朗朗上口之外,與會的族人似乎對於不熟悉的歌謠語法,有些不知所措之感。
番太祖的九月曲
番太祖的九月曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣甲仙鄉小林村西拉雅族傳統詞曲 這是由尪姨個人所唱,屬於公廨外應該大家一起來唱牽戲快樂的歌。但其他族人都無法唱,只好由尪姨自己來演唱。歌詞相當即興,每次唱歌詞都不一樣,變化很大。
有若影
有若影
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣甲仙鄉關山村西拉雅族傳統詞曲

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