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陶甕
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
陶甕統稱為djilung，而djilung又分為多種，有較高貴的家傳古陶甕叫做dredretan，有較近代的平地交易的古甕pangsiljan(耳甕)、djupeneq(大酒甕)、liljualjuas(荷蘭甕)等種類繁多。
木凳
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
過去部落人用餐，製作工藝……等都在地板上進行，因作息需要qiladjan成為生活必需品。貴族的qiladjan當然也會因社會階序的不同而有所差異，貴族通常有雕刻紋樣，部落領袖有個專屬的qiladjan通常放在祖靈柱下方。
獸皮帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
Valjangav是獸皮(山豬、水鹿、山羊、山羌……等)、動物獠牙(雲豹、山豬、獐……等)所製作的男性盛裝頭飾，獸皮帽保存不易，易腐壞。獸牙圈稱為pagumac，上方也綁有人的毛髮，及多條山豬尾巴製成。
男上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
ibuk是部落成年男性的上衣，貴族的上衣通常在胸口或腰間繡有琉璃小珠及圖樣，而一般平民男性則以素面無圖紋居多。此布料名稱為ratuvutuvulj。說明由佳平部落策展人Adrucangalj Taluviljav莊德才先生提供。 備註：2020年《召喚kaviyangan的記藝-回佳》共作展展件。
長袍
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此ljungpav為珠繡且有人形紋等圖樣，顯然為貴族的盛裝。而一般婦女的ljungpav則以素色無圖樣居多。據工藝師判斷，此件小琉璃珠為日本珠，有四種日幣裝飾。
說明由佳平部落策展人Adrucangalj Taluviljav莊德才先生提供。
貴族外套
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
ljavui係貴族精緻上衣。此件樣式為貴族男女皆可穿，較特別的是布料顏色採過去稀有的紅色，原為已故本部落領袖maljevljev的ljavui。
修護紀錄：2020/6/11由排灣織布工藝師ljumiyang pacekelj（許春美）針對背面malailaic（流蘇）作加固。
刀鞘
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
caqeljap(刀鞘)是成年男性必備刀具。刀具分很多樣，通常勇士刀(takit)、工作刀(takit)及短刀(paku)會裝配刀鞘，而勇士刀鞘通常雕有人頭、百步蛇及其他圖紋裝飾，有時會裝飾頭髮及羽毛等以表彰他的功績。
頸鍊
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
veceqel為男女通用之飾品。此串中間的古珠價值很高，應為貴族擁有的飾品。族語名稱：真品kauljayan、大琉璃珠cekev、橘珠pula、黃珠vurav、綠珠matak、貝材paljavak、貝殼tjuvak。說明由佳平部落策展人Adrucangalj Taluviljav莊德才先生提供。
側柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件依高度(83cm)判斷應該也是角柱或邊柱的陳設。此件較特別的是雕有持扇的女祖先像(特徵著長裙)。持扇是貴族婚新娘會做的動作。說明由佳平部落策展人Adrucangalj Taluviljav莊德才先生提供。備註：2020年《召喚kaviyangan的記藝-回佳》共作展展件(原寸圖像輸出)。
情人袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件為男用情人袋，有手繡山形紋與精細縫製的珠子與鎳片。Ilisin（年祭）第三晚情人之夜時，單身男子會從斜背改用成單肩背，喜歡的女子會趁機拿走表達愛意。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。本藏品名稱、族語名稱及藏品描述為《心繫Fata’an》共作展之展出內容。
男性後裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
以黑布為底繡有圓形花紋與多角形花紋，過往家族擁有獨有紋飾，今日家族紋飾已失傳，多以八角花等現成的繡花裝飾。盛裝時，青年男子垂繫後裙的下緣外露，一方面顯示男子所屬的家族，一方面襯托大腿的肌肉線條。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。
五片流蘇裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
Fohkad有五片雙層布條，長度落於膝蓋至腳踝之間。布條以藍、白、紅三色對稱，象徵太陽的光芒。盛裝時，繫於綁腿褲之外，跳舞時布條及流蘇隨處飄動，增加流動美感。
婦女外裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
傳統阿美族女性普遍著用兩片裙，通常以顏色、紋樣相似的布製作。繫於外側的外裙較內裙短、紋飾較多。此件以白底藍花紋的染製棉布為底，周圍緄有紅邊，裙子左下方以白色細緄條裝飾。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。本藏品名稱、族語名稱及藏品描述為《心繫Fata’an》共作展之展出內容。
石杵
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
石杵分兩種：完整的，即一根石杵為一塊石杵製成的，這種石杵在馬太安一帶很少使用。另一種石杵是用兩段實材接成的，中間以竹或籐連起，馬太安的居民多使用後者。所以如此，完全是受材料的限制。
樹皮衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
年輕男子入山砍Rorang（構樹）後剝取樹皮，由老年人接續敲打加工，成品多是男性穿著。民族所研究人員調查時，樹皮布的製作文化已逐漸失傳，當時由Unak Tafong（何有柯）示範回憶中的做法，製作所需的石刀與槌。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。
耆老素麻布上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
便服或工作服，以二幅麻布製成。本件採人字形織紋，較經緯線平織法的衣服更為美觀且耐用。族人為保持衣物美觀，會埋在沼澤地或是土裡，使衣服顏色成黑褐色。參加喪事時也會穿。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。本藏品名稱、族語名稱及藏品描述為《心繫Fata’an》共作展之展出內容。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品採集資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
頭飾帶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全套豐年祭男子祭服，包括：頭卷、男上衣、男裙、腰帶、綁腿褲、後巾、腰飾帶、佩帶、頭飾帶、腰鈴、頸飾等。
為民國六十年徐玉蘭之子參加豐年祭時所用，為徐玉蘭綜合舊材料製作。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品採集資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。