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讓我們攜手在一起

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

屏東縣高樹鄉青葉村魯凱族傳統詞曲這是一首獨唱曲，曲調是構築在DO、RE、MI、SOL形成的四聲音階之上。在族人聚會的場合，男女族人不是以獨唱，就是以合唱來唱這首歌。從歌詞的內容中，可以了解談戀愛期間，男方總是遷就女方，以取悅對方的歡心。

頭目家的喪歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

屏東縣高樹鄉青葉村魯凱族傳統詞曲這是一首頭目的母親去世時，平民為她所唱的喪歌，曲意平穩而哀傷。

相親之歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

屏東縣高樹鄉青葉村魯凱族傳統詞曲演唱這首相親之歌的是一位待嫁姑娘的母親。當男方來到女方家提親時，身為女方家長的母親，通常都會對著女兒唱這首「相親之歌」。曲調優美而動人，建構在DO、RE、FA、SOL 形成的四聲音階之上。

搖籃曲

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屏東縣高樹鄉青葉村魯凱族傳統詞曲這首搖籃曲建構在DO、RE、MI大三度音程所形成的基本曲調上，在此基調內，歌詞隨興變化。歌曲主要在催促孩子趕快入睡，但歌詞的內容看來卻似在叫醒孩子，是本曲一個極大的特色。

工作時所唱的情歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

屏東縣高樹鄉青葉村魯凱族傳統詞曲這是一首像山歌一樣的情歌，曲中有一位魯凱男子在這個山頭工作，對面山頭也有一位女孩在工作，兩人不約而同的在工作告一段落時休息，男子於是對著另一座山的姑娘唱出這首情歌。

榮譽之歌

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屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族傳統詞曲這是一首專屬於魯凱族成年男子跳舞時，藉以互相激勵的歌謠。唱這首舞歌時，男子們得接鄰交叉手遷著手，用力的上下搖擺，接著一面唱，一面雙腳離地跳躍，是一種相當費勁的舞蹈。

雲豹的故鄉

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屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族傳統詞曲跳舞的場合，婦女們在男子們唱完了「SABUTA RITARIRANE榮譽之歌」後，就馬上接唱這首「UALHAIYUI」。曲調建構在LA、DO、MI的小三和弦之上，歌詞的意義反映了好茶魯凱族人的的自信與內斂。

黎明之歌

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屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族傳統詞曲這是一首魯凱族青年男女在清晨黎明之際所唱的情歌。該曲最特殊的地方在於曲調中心音的同音反覆，族人就在這個音的上方，以完全五度或大二度及大三度進行變化。

離異夫妻互相思念歌

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屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲

女子炫耀歌

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屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲

諷刺歌

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屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲這是一首諷刺性的歌謠，描述一位已出嫁的女兒，對於父母忽略了子女婚姻的不滿。像歌詞中所說的：家中有那麼多穀倉，陪嫁物卻都是一些不好的東西給我，早知道我就常偷懶不出去工作。可見排灣族子女對婚嫁的重視，在歌謠中也隱然可見。

勸誡歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族傳統詞曲這是一首長輩勸誡子女的老歌，好茶部落的魯凱族人相信這首歌是他們最寶貴的「傳族之歌」，全曲都以齊唱為主。

主客對答

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族傳統詞曲這是一首利用複音唱法演唱的男女間互相調情的歌謠。

溫柔的歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族傳統詞曲這也是一首族人相聚所唱的歌謠，由於曲調幾乎都在DO、RE、MI、FA、SOL的五聲音階中移動，再加上唱這首歌時特別輕盈柔順，因此才稱這首歌為「溫柔的歌」。

來義鄉古樓村排灣族歌謠

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

這是屏東縣來義鄉古樓村的排灣族歌謠，男性與女性一起參與演唱，領唱之後，眾人答唱的部分有持續低音的音樂現象。

踏荷好（終曲）

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲潘金成演唱的Tahoho（終曲），可以分成三個部分：第一部份是由「Tahoho」開頭的樂句，第二部分是新的插句，第三部份曲調及歌詞卻都是取材自「出公廨寮祈雨歌」的開頭樂句。

屏東文獻第15期

屏東縣政府文化處

2011

屏東地區的死因與當地醫療行為之關係／早期維繫健康的傳統醫療暨原住民醫療／屏東地區醫療機構的歷史演變／屏東鄉間的醫療發展－助產士與藥房老闆娘口述醫療事蹟／屏東醫院的建立與公共衛生事業的展開／屏東空軍基地和民用機場的沿革變遷／津山詩人歐子亮作品初探／特色民宿之形塑－以屏東縣五家民宿為例／大事記

屏東文獻第17期

屏東縣政府文化處

2013

里港趙氏餛飩飲食文化研究／來自舌尖上不能言喻的故鄉－娘惹糕／從農忙點心到常民飲食－萬丹人的飯湯／一個天主教村落的形成－萬金與聖母聖殿的天主教文化／從屏東市廟宇戲台調查看戲劇與民俗文化展演空間的變異／經驗與地方－陳其麟歌謠中的屏東縣琉球鄉／屏東市眷村之沿革與發展－以大鵬七村、凌雲三村為例／從家族性私廟