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搖籃歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族傳統詞曲
雅美人將搖籃歌歸在Anohud歌謠之列,是婦女哄娃娃睡覺的歌謠。全曲分成三段,曲調僅以小二度音程形成的二音音階來唱,完全把搖籃曲窄音域級進流動的特色顯現出來。
敘事歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族傳統詞曲
這是一首婦女所唱的敘事歌,屬於Anohud類歌謠。內容唱道:「孩子長大了,該為他找一個好對象,最好是一個漂亮的女孩。若成功了,他們生下來的小孩會送一個給媒人。如果媳婦懷孕時生病了,媒人就得抓特別的草藥給孕婦吃,孩子才能順利產下。」
除完小米草後聚會歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這是一首在每年第十個月份(kaporoan約國曆三月份),婦女們組成的換工隊salaiban除完全部落的小米草之後,在所舉行的聚會(mugamut)上所唱的傳統歌謠。
搖籃歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族傳統詞曲
本曲與前一首搖籃曲在唱法上都是相同的二音上下自由變化,但這位69歲的雅美老婦,更透過雅美人慣用的吟誦法,唱出了搖籃曲所蘊含的慈祥與催眠效果。
達仁鄉安朔村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣達仁鄉安朔村排灣族的歌謠,由男性一人獨唱。這類歌謠沒有舞蹈同時伴隨進行,旋律在一個模式原則下,歌詞則可以隨各人喜好及感觸而即興的填入,是一種抒情性、敘事性的歌謠。
達仁鄉安朔村排灣族eneja歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣達仁鄉安朔村排灣族的歌謠,由男性一人獨唱,這類屬於「eneja」的歌謠,類似於曲牌體的音樂,旋律在一個模式原則下,歌詞可以即興的填入。
知本卑南族「馬蘭情歌」旋律歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣卑南鄉知本村(現今台東市知本里)卑南族人所唱的歌謠,這首歌的曲調原為阿美族的創作歌謠「馬蘭情歌」,這位知本部落的卑南族人將歌詞改成為卑南語來歌唱。
東河鄉興昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族所唱的歌謠,由女性領唱及答唱。這首是豐年祭當中所唱的歌謠,但應屬於中部阿美系統的豐年祭之歌。這些參與歌唱的婦女可能來自中部阿美部落,或者與中部阿美族群有婚姻的關係。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠(男性演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠,達悟族舊稱雅美族,達悟是「人」的意思,達悟族是不使用樂器的民族,歌唱是他們表達情感的唯一方式,其歌詞較RAOD口語化,達悟族歌謠從歌唱的形式來說,以音階組織還沒有形成以前的音組織為基礎。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠(男性演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠,達悟族是不使用樂器的民族,歌唱是他們表達情感的唯一方式,是單音朗誦唱法,音的組織從一音與上方大二度成為二聲音階(D、E)、或三度音音階(C、D、E)、四聲音階(C、D、E、F)。
東河鄉昌興村阿美族婦女多聲部歌唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族休閒、聚會時所唱的歌謠,皆由婦女領唱及答唱,歌詞為發聲的虛詞,答唱部分為重複領唱部分的旋律而成,並且是以二個聲部的歌唱來進行的。
東河鄉興昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族的歌謠,皆由婦女領唱及答唱,歌詞為發聲的虛詞,答唱部分為重複領唱部分的旋律而成,並且是以二個聲部的歌唱來進行的。屬於一般休閒性的歌謠。
東河鄉興昌村阿美族婦女領唱之多聲部歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族所唱的歌謠,由一位婦女領唱眾人答唱。這首是豐年祭當中所唱的歌謠,領唱者加入許多即興的歌詞,為今天的聚會作了許多感性和意義的加註。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠(男性演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠,達悟族是不使用樂器的民族,歌唱是他們表達情感的唯一方式,這次由一名男性以單音演唱的歌謠,達悟族歌謠分有祭儀歌謠與生活歌謠。
東河鄉興昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族的豐年祭歌謠,由一位男性長老領唱,眾人答唱,歌詞為發聲的虛詞,領唱部分旋律的變化較多,答唱部分則採一致不變的旋律回應。