全部藏品
探索358個藏品
玩竹槍
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這是一首反映布農孩提生活的童謠，內容在描述兒童們在竹林裡，他們利用箭竹做成竹槍，並且用樹子做成子彈。為了試驗它的功能試了又試，終於成功了，於是拿著它到處互相追擊。
找狐狸洞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這是一首描述童年生活片斷的童謠。在述說有位小孩，到野外抓蝴蝶，玩伴到齊後，大家又結夥去抓狐狸。找到了一個狐狸洞，大夥拿起竹子就往裏頭刺，狐狸終於被逮住了。
卑南鄉賓朗村卑南族年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌是屬於年祭（Mangayau）當中的舞蹈之歌。年祭是卑南族一年當中最重要而盛大的一個祭典，祭儀過程精緻而複雜，主要意義是除舊佈新，對於一年當中有親人過世的家族，給於關懷與慰問，並藉著這個祭儀，做一個過渡與轉化，讓喪家能夠重新回到正常的生活，開始參與部落的活動。
卑南鄉賓朗村卑南族女性歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是下檳榔部落（Pinaski）婦女的歌謠，主要是婦女田間工作結束時所唱之歌。卑南族每年在三、四月份小米田裡的工作告一段落之後，都有一個專屬於婦女的慶典活動：Mukamut，由部落男性籌備、執行這祭典，服侍參與這祭典的婦女。
卑南鄉賓朗村卑南族女性歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
卑南族是一個母系制度的社會，在傳統的生活形態上，男性負責狩獵、軍事以及一些與集會所相關的事物；女性則負責農耕、織布及一些和家庭、氏族之間相關的事物。這種兩性之間明顯的分工制度，在音樂上也呈現得非常清楚。
達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首達悟族歌謠，由男性演唱，達悟族的音樂與其他同是南島語系的台灣原住民音樂有很大的差異，達悟人是完全不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感唯一的方式，但其歌唱方式是原始型態的小音域組織，以單音朗誦式的原則，配合獨唱、領唱與和腔，對唱與異音合唱等歌唱型態。
招贅歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣馬蘭社阿美族卑南群傳統詞曲
為有Dadugem（龍葵）的人家用龍葵來招贅。龍葵為阿美族人最愛吃的家常菜，這曲將女孩子比喻為龍葵，因為阿美族人不以花來形容女孩的美貌，而以龍葵來比喻女孩的實在與日常的最愛，以吸引男人入贅。
卑南鄉東興村東魯凱族群歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣卑南鄉的東興村，魯凱族語為「達魯瑪克」（Talumak），民國58年的中秋颱風夜，因為焚風而引發大火，將整個東興村燒毀怠盡，有人認為原名「大南」與「大難」諧音，似有不祥之意，原址改建之後遂更名為東興村。
卑南鄉賓朗村卑南族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首工作、休閒或親友聚在一起聚會喝酒時所唱的歌，歌唱以無意義的「na-ru-wan」、「o-hai-ian」等虛詞為主，但其中可以加入對稱性的歌詞。一般多為女性所演唱，但是男性也可以參與，因為不是儀式性的歌謠，所以沒有嚴格的兩性和特殊場合性的禁忌和限制。
卑南鄉賓朗村卑南族巫師之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
卑南族是一個母系制度的社會，除了男性主導部落事務，女性傳承家族之外，信仰及祭祀部分的工作，男性方面有祭司「lahan」（知本語系）或「lakan」（南王語系）負責；女性則有巫師「pulingaw」（知本語系）或「taramaw」（南王語系）負責。這首歌即為檳榔村（pianski）巫師所唱之歌。
卑南鄉東興村大南魯凱族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是位於目前台東縣卑南鄉東興村（原大南村）的東魯凱族群的傳統歌謠，呂炳川在《台灣土著族音樂》一書當中，以大南村為例，對魯凱族的多音性音樂現象提出了九種組合的類型。這首歌在領唱者歌唱之後，眾人跟著一起歌唱的部分，也呈現了持續低音的多音性現象。
卑南鄉東興村東魯凱族群歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣卑南鄉的東興村，是東魯凱族群的一個部落，位於台東平原西南邊的大南溪畔。這首歌在領唱之後，在眾人的答唱部分，同樣是以魯凱族群持續低音的歌唱方式來進行。