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即興曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣知本村卑南族傳統詞曲
這是一首聚會的場合大夥兒以歌會友，歌詞完全是即興的。全曲是由A、B兩段不同的樂段為基礎：A段又分成前後兩個樂句，前樂句是領唱者以實詞來唱，後樂句則眾人以虛詞來唱另一樂句。B段是眾人以虛詞來唱的新樂段。全曲就在此架構下共反覆了五次。
除小米之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣知本村卑南族傳統詞曲
這是一首聚會時，大家唱出當時除小米草的經過。全曲分成三個部分：第一段如同歌頭一般，只由領唱者唱虛詞。第二段是第一段的反覆，但卻以實詞一起眾唱。第三段如同尾聲（coda）一般，一起用虛詞來唱。
搖籃歌（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這首初鹿村卑南族婦女演唱的搖籃歌，曲調並不是卑南族人慣用的音組織，而是具有日本陰旋法音階的特性（LA RE MI FA）。因此曲調的來源是否受到日據時代的影響，頗值得探究。不過歌詞的徹底卑南化卻是無庸置疑的。
愛人如己
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這是一首兒童在回想父母親曾經不斷地告誡他們的童謠。父母親說：「不要看到身體上有缺陷的族人而取笑他，否則將來惡運輪迴時，你也會跟他們一樣。要愛人如己，將來才會快樂。」雖然只是簡短的叮囑，但在布農兒童教育中，父母的苦心溢於歌詞的字裡行間。
獵歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這是一首在平常聚會時，獵人們跟族人訴說在獵場上的所見所聞，歌詞的內容就像講故事般，從追尋獵物到捕獲返家的情景，利用markakiv來描述。歌詞的安排是四音節加上三音節形成的七字句，從頭到尾工整排列，但句尾並未押韻。七字句和四字句在布農歌謠中是最常用的歌詞結構。
蘇州彈詞：開篇--戰長沙
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。蘇州彈詞用蘇州方言說唱的彈詞。蘇州彈詞在體裁上為散文和韻文結合，並以敍事為主，代言為輔。以“說噱彈唱”為主要藝術手段，表演上注意模擬各種類型的人物。有忠孝結義的故事以及落難公子與小姐在後花園私密的事情。此處演唱的是開篇戰長沙。
京韻大鼓
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。京韻大鼓的唱腔屬於板腔體，可分為慢板、快板、垛板、住板。京韻大鼓具有半說半唱的特色，唱中有說，說中有唱。所以，唱詞在演唱中也占重要的位置。現在都演變為說書，最具代表的鼓界大王劉寶全，目前演唱的都是他留下的本子。
公雞鬥老鷹
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這也是一首單旋律的兒歌，歌詞在敘述一隻公雞為了保護母雞和小雞，免於遭受老鷹迫害，不惜拼命與老鷹纏鬥，最後把老鷹打敗了。目前在台東縣境內的郡社群和仁愛鄉的卓社群都知道這首兒歌。
採李記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這首童謠在敘述有位小孩，有一天到李子園中遊玩，看見紅橙橙的李子，成熟後掉落滿地。好奇的他，滿心歡喜，想要去撿拾它，卻突然碰到了大蟒蛇，嚇得他落荒而逃。