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我喜歡誰
我喜歡誰
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
拉蓓諾敏之歌(一)
拉蓓諾敏之歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
還工歌
還工歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
口琴舞
口琴舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:呂炳川:《台灣山胞的音樂-布農/邵族/魯凱/泰雅》(中國民俗音樂專輯,第十輯)(吳榮順收藏)
怨歌
怨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《台灣原住民紀實系列:泰雅族之歌》,1993(民族音樂研究所館藏)
烏鴉歌
烏鴉歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲
說天說地
說天說地
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲
夢境
夢境
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲 這是卡社群潭南部落流傳的童謠,基本上,這首童謠仍然採用如問答歌一般的演唱方式。歌詞在描述:一個孩童昨晚做了一個夢,看見長輩拿針縫製袋子,於是一連串引發了他的好奇心。不過主題仍然離不開諸如獵槍、織布等日常生活的對象和行為。
什錦歌
什錦歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲 這是由兩個不同曲調結合形成的一首童謠。前半段是完全寓言式而甚難理解的情況,後半段卻是一首問答歌,歌詞是:給我針,拿針做什麼?要縫袋子,為什麼縫袋子?要裝lalao草,為什麼要裝lalao草?為了要擦拭弓箭,為什麼要擦拭弓箭?為了要獵鹿,獵鹿為何?要給umail吃...。
ALA的肉
ALA的肉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲 這是望鄉部落巒社群人所唱的一首擬似卡農(輪唱)的二重唱複音童謠。主旋律在上,對旋律在下。歌詞每句之間缺乏邏輯性的相關涵意,布農族人也說不出其中的內容,只知道這是一首孩童們用來互相開玩笑的歌謠。
肚子被勾住
肚子被勾住
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲 這是南投縣境巒社群所唱的童謠,歌詞只有四句形成的一段體童謠。歌詞的內容在描述「一個小孩肚子被東西勾住了,眼睛被風沙吹進去了」,布農族人說這是一首捉弄鄰居小孩的逗趣歌。
跳舞歌(九)
跳舞歌(九)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲
舞歌輪唱(三)
舞歌輪唱(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲 這首輪唱跳舞歌是由平生部落的女士領唱,由廬山部落的耆老們和唱,一開始由於耆老們太久沒唱的關係,有點銜接不上,但是過不久耆老們體內的節奏感自然而然地就跟上了拍子,於是形成疊瓦式的卡農,也就是賽德克族最大的特色—輪唱。
kisoring
kisoring
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲 根據耆老表示,這首歌的意思是指吃了會令人發癢的芋頭,歌曲的形式有一點像ohnay,而我們也從未在其他部落聽到這首歌過,但是它也是以四音音階La、Sol、Mi、Re作為旋律音。
跳舞歌(十)
跳舞歌(十)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲 這首跳舞歌則通常放在組曲的第一首,但是各部落演唱的旋律也不同,例如這個廬山部落的耆老所演唱的,跟春陽部落較為類似,連第一句歌詞都一樣,「hoga-agoh da」的意思是說,來啊來啊,我們快來跳舞吧!
男人酒醉之歌
男人酒醉之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲 這首男人的酒醉歌也是一開始說出自己的名字,然後傾訴自己心中的煩惱,與其他的部落類似。但是這位耆老在唱完酒醉歌以後便接著唱ohnay。
Temu Nawi 的歌(二)
Temu Nawi 的歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲 這一首與99首相同,由同一個耆老所演唱,雖然歌詞的排列與用法上有點不同,但是旋律是相同的,一樣是三種模式去做排列組合。
酒醉之歌
酒醉之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲 這首歌的標題雖然是酒醉歌,但是一開始耆老先演唱還工歌,接著唱ohnay,最後才唱酒醉歌。
明德部落 布農族口簧琴演奏
明德部落 布農族口簧琴演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是信義鄉明德部落布農族人的口簧琴演奏,口簧琴的郡社群(Bubukuen)布農族語為「honghong」,巒社群(Take Banua)則為「qongqong」,演奏口簧琴為「pishonghong」。
魯夫都社 鄒族Mayasvi祭歌
魯夫都社 鄒族Mayasvi祭歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是信義鄉望美村久美部落鄒族的Mayasvi祭典當中所唱的祭歌,鄒語稱之為「Nakemo」,這首歌與達邦社的唱法類似,只在「nakemo」這個詞當中"ke"的發音有區別。特富野社在近年來則尋回了他們認為是原來傳統的唱法。
明德部落 布農族背獵物下山之歌
明德部落 布農族背獵物下山之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是信義鄉明德部落布農族人的背獵物下山之歌,布農族語稱之為「manvaicici」,「cici」就是肉的意思。是族人上山狩獵,背負沈重的獵物歸來,高聲歌唱以呼喚家人前來迎接,幫忙背負獵物的一首歌。
明德部落 布農族歌謠
明德部落 布農族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是信義鄉明德部落布農族的歌謠,這一類型的歌謠族人以「小調」來統稱,在旋律不做很大變動的前提之下,歌詞可以因應不同內容而改變,甚至也經常在教會的詩歌當中來運用。
魯夫都社 鄒族歌謠
魯夫都社 鄒族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是信義鄉望美村久美部落鄒族的歌謠,鄒語稱之為「Yiyahaina」或「Somolosolo」,是平常場合一般的歌謠,演唱方式通常是以一唱一映的對歌形式來進行。
首祭之歌
首祭之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉明德村傳統詞曲

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