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異族通婚之歌
異族通婚之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
情歌
情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
跳舞之歌
跳舞之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
跳舞歌-狩獵歌-喜歡故鄉歌-傳頌偉人之歌
跳舞歌-狩獵歌-喜歡故鄉歌-傳頌偉人之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
編織神靈帶我走了
編織神靈帶我走了
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
跳舞歌
跳舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
還工歌
還工歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
玩樂歌
玩樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
跳舞歌
跳舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
跳舞歌
跳舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
單簧金屬口琴演奏
單簧金屬口琴演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
單簧金屬口琴演奏
單簧口琴獨奏
單簧口琴獨奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:呂炳川:《台灣山胞的音樂-布農/邵族/魯凱/泰雅》(中國民俗音樂專輯,第十輯)(吳榮順收藏)
伯引那威的自誇
伯引那威的自誇
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《台灣原住民紀實系列:泰雅族之歌》,1993(民族音樂研究所館藏)
換工對歌
換工對歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《台灣原住民紀實系列:泰雅族之歌》,1993(民族音樂研究所館藏)
二部舞歌輪唱
二部舞歌輪唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《台灣原住民紀實系列:泰雅族之歌》,1993(民族音樂研究所館藏)
古老的情歌
古老的情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《台灣原住民紀實系列:泰雅族之歌》,1993(民族音樂研究所館藏)
驕傲的環山女子
驕傲的環山女子
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《台灣原住民紀實系列:泰雅族之歌》,1993(民族音樂研究所館藏)
美麗的女孩
美麗的女孩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《台灣原住民紀實系列:泰雅族之歌》,1993(民族音樂研究所館藏)
跳舞分肉之歌
跳舞分肉之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
獵前祭槍歌
獵前祭槍歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉羅那村傳統詞曲
出草凱旋歌
出草凱旋歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉潭南村傳統詞曲 這是一首布農族過去祖先們出草凱旋回社後所唱的慶祝歌,依過去的習俗,在回社的途中獵人們會鳴槍告知族人他們凱旋歸來的訊息。婦女們準備了番薯、豬肉等點心前往迎接,於是獵人們將敵人首級放置在和婦女們圍成的圓圈中央,同唱這首令人聞之不寒而慄的marasitomal。
問答歌
問答歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉曲冰村傳統詞曲
口簧琴演奏
口簧琴演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉明德村傳統詞曲 口簧琴在世界諸少數民族中普遍地使用,尤其是南島語系諸民族,在台灣以布農族、泰雅族、阿美族使用較廣,但演奏時的功能卻不盡相同。泰雅族利用口簧琴表現對異性愛慕之情,而布農族、阿美族卻純粹以演奏、玩弄口簧琴當成娛樂活動。布農口簧以單簧竹台為主,泰雅族卻多至五簧。
爸爸媽媽
爸爸媽媽
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉望鄉村傳統詞曲 這是一首布農族巒社群族人所唱的兒歌,敘述爸爸住在南投,媽媽住在花蓮,後來爸爸把媽媽娶回家,爸爸把吃的東西都給了媽媽,其實也沒有什麼珍貴的食物,只是生薑而已。布農族人樂天知命,清苦持家的天性,這首童謠表露無遺。

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