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泰雅史詩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉發祥村瑞岩部落泰雅族傳統詞曲
這也是一首朗誦式的泰雅史詩，歌詞中的每一個字彙也無法一一的解析清楚，只知道整首歌詞的意涵是一位男性族人為女孩所唱之歌。利用這種朗誦式的泰雅史詩型歌唱方式，進行男女之間的對話，這是相當罕見的一種主題。
泰雅史詩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉發祥村瑞岩部落泰雅族傳統詞曲
這首朗誦式的泰雅史詩，雖然曲調非常簡短，但詞意卻相當深邃，當代的族人已經無法將歌詞中的每一個字彙一一的解析清楚，因此整首歌詞的意涵，我們也無從得知。
大家一起來
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
你能,我能,你看
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誰是我喜歡的人
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舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
什錦歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲
這是由兩個不同曲調結合形成的一首童謠。前半段是完全寓言式而甚難理解的情況，後半段卻是一首問答歌，歌詞是：給我針，拿針做什麼？要縫袋子，為什麼縫袋子？要裝lalao草，為什麼要裝lalao草？為了要擦拭弓箭，為什麼要擦拭弓箭？為了要獵鹿，獵鹿為何？要給umail吃...。
舞歌輪唱(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲
這首輪唱跳舞歌是由平生部落的女士領唱，由廬山部落的耆老們和唱，一開始由於耆老們太久沒唱的關係，有點銜接不上，但是過不久耆老們體內的節奏感自然而然地就跟上了拍子，於是形成疊瓦式的卡農，也就是賽德克族最大的特色—輪唱。
kisoring
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲
根據耆老表示，這首歌的意思是指吃了會令人發癢的芋頭，歌曲的形式有一點像ohnay，而我們也從未在其他部落聽到這首歌過，但是它也是以四音音階La、Sol、Mi、Re作為旋律音。
跳舞歌(十)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲
這首跳舞歌則通常放在組曲的第一首，但是各部落演唱的旋律也不同，例如這個廬山部落的耆老所演唱的，跟春陽部落較為類似，連第一句歌詞都一樣，「hoga-agoh da」的意思是說，來啊來啊，我們快來跳舞吧！
男人酒醉之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲
這首男人的酒醉歌也是一開始說出自己的名字，然後傾訴自己心中的煩惱，與其他的部落類似。但是這位耆老在唱完酒醉歌以後便接著唱ohnay。
Temu Nawi 的歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲
這一首與99首相同，由同一個耆老所演唱，雖然歌詞的排列與用法上有點不同，但是旋律是相同的，一樣是三種模式去做排列組合。