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跳舞歡樂歌
跳舞歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
還工歌
還工歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
年輕人要去哪裡
年輕人要去哪裡
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
懷念先夫之歌
懷念先夫之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
跳舞歌(ohnai)
跳舞歌(ohnai)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
我喜歡誰
我喜歡誰
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
拉蓓諾敏之歌(一)
拉蓓諾敏之歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
還工歌
還工歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
口琴舞
口琴舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:呂炳川:《台灣山胞的音樂-布農/邵族/魯凱/泰雅》(中國民俗音樂專輯,第十輯)(吳榮順收藏)
怨歌
怨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《台灣原住民紀實系列:泰雅族之歌》,1993(民族音樂研究所館藏)
什錦歌
什錦歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲 這是由兩個不同曲調結合形成的一首童謠。前半段是完全寓言式而甚難理解的情況,後半段卻是一首問答歌,歌詞是:給我針,拿針做什麼?要縫袋子,為什麼縫袋子?要裝lalao草,為什麼要裝lalao草?為了要擦拭弓箭,為什麼要擦拭弓箭?為了要獵鹿,獵鹿為何?要給umail吃...。
跳舞歌(九)
跳舞歌(九)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲
舞歌輪唱(三)
舞歌輪唱(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲 這首輪唱跳舞歌是由平生部落的女士領唱,由廬山部落的耆老們和唱,一開始由於耆老們太久沒唱的關係,有點銜接不上,但是過不久耆老們體內的節奏感自然而然地就跟上了拍子,於是形成疊瓦式的卡農,也就是賽德克族最大的特色—輪唱。
kisoring
kisoring
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲 根據耆老表示,這首歌的意思是指吃了會令人發癢的芋頭,歌曲的形式有一點像ohnay,而我們也從未在其他部落聽到這首歌過,但是它也是以四音音階La、Sol、Mi、Re作為旋律音。
跳舞歌(十)
跳舞歌(十)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲 這首跳舞歌則通常放在組曲的第一首,但是各部落演唱的旋律也不同,例如這個廬山部落的耆老所演唱的,跟春陽部落較為類似,連第一句歌詞都一樣,「hoga-agoh da」的意思是說,來啊來啊,我們快來跳舞吧!
男人酒醉之歌
男人酒醉之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲 這首男人的酒醉歌也是一開始說出自己的名字,然後傾訴自己心中的煩惱,與其他的部落類似。但是這位耆老在唱完酒醉歌以後便接著唱ohnay。
Temu Nawi 的歌(二)
Temu Nawi 的歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲 這一首與99首相同,由同一個耆老所演唱,雖然歌詞的排列與用法上有點不同,但是旋律是相同的,一樣是三種模式去做排列組合。
酒醉之歌
酒醉之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲 這首歌的標題雖然是酒醉歌,但是一開始耆老先演唱還工歌,接著唱ohnay,最後才唱酒醉歌。
還工歌-跳舞歌
還工歌-跳舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
什麼是我喜歡的男人
什麼是我喜歡的男人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
戀歌
戀歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有人棄我離去
有人棄我離去
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
我是真女人
我是真女人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
不要羞辱我(二)
不要羞辱我(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館

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