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才子佳人(17之13)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲的特色在其通俗性,包容性與自由性。歌仔戲的音樂唱腔多為民間流行的歌謠小調,故事情節是耳熟能詳的民間故事,表演內容老嫗能解、雅俗共賞。歌仔戲唱唸皆使用閩南白話,並富有地方性色彩,舞台上所呈現的,都是我們所熟悉的一切,因此使我們感到自然、親切,為一般民眾所接受。
才子佳人(17之16)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
自曹雪芹批評“千部共出一套”後,才子佳人小說一時成為反面藝術創作典型,由此,它曾經的輝煌歷史也變得模糊,不為人們所熟知,這大大影響了人們對它們的文學史研究和文學史評價。其實,曹雪芹要在《紅樓夢》中大力地批評才子佳人小說,就說明它曾經很有影響力,因此,描述才子佳人小說的興盛情況很有必要。
才子佳人(17之14)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲是結合台灣各種戲曲、音樂為一體的表演藝術,歌仔戲在發展過程中吸收北管、南管、九甲戲和民間歌謠等音樂曲調,引進京戲鑼鼓點和武打動作,使用北管曲牌、服飾、妝扮和福州戲的軟體彩繪布景,並愛用各劇種的戲碼、身段、道具、樂器,發展成一種兼容並蓄內容豐富的新劇種。
才子佳人(17之10)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「裝扮」本地歌仔戲本身並沒有化粧箱,更沒有化粧師,也沒有戲服;由於是「醜扮」,戲裡男性角都以日常的服裝為主,祇有旦角需要打面(化粧)抹粉點胭脂還得穿女性服裝。除了旦角頭戴珠花頭飾,紮綢巾,身著女性服飾外,男性演員有時頭上戴個斗笠就上臺表演,因此又有了「經笠仔班」的外號。
才子佳人(17之12)人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲音樂是建立於「民間歌謠」及「說唱藝術」的基礎上,通過無數民間藝人的創作發展起來,並將民間說唱音樂的戲劇性提高,最後加入身段及其表演元素,形成一個新劇種。故歌仔戲的音樂不僅具有廣泛的群眾性,它與地方的語言、民間音樂及風土民情皆有密切關聯。
《瘋女十八年》開鏡合影
國家電影及視聽文化中心
1956年,《瘋女十八年》開鏡留影。
前排坐者:楊渭溪(左1)、女主角小艷秋(左3)、白克(左4)、編劇杜雲之(右2)、男主角邱清光(右1),二排左2起:錄音師王榮芳、鍾瑛
攝影機應為台製廠自有的35mm Newall。
矮仔財紀念影展傳單
國家電影及視聽文化中心
1992年矮仔財(即張福財)病逝。國家電影資料館(今國家電影中心)為他舉辦紀念影展,於7月27日至29日在台北市新公園(今二二八和平紀念公園)分別放映《宜室宜家》《王哥柳哥○○七》《王哥柳哥遊台灣》三部作品。
華興片廠座談會(1990)
國家電影及視聽文化中心
左起:何基明、李泳泉、井迎瑞,於行政院新聞局。
國家電影資料館(今國家電影中心)於1990年9月22日、11月9日分別在台北行政院新聞局、及位於台中的臺灣省政府新聞處舉辦「華興片廠」座談會。
台北座談會出席人員
《寶島姑娘》工作照
國家電影及視聽文化中心
1958年上映,由陳煥文執導、潘壘編劇的台語片。
畫面中央左起為白蘭、陳茵、白虹,右側有石軍、戽斗、鄭良。
該片借用台灣電影攝製場(台製廠前身)的攝影棚搭景拍攝。
攝影機應為台製廠自有的35mm Newall。
農教台北總公司
國家電影及視聽文化中心
1946年3月,國民黨元老陳果夫於中國重慶創立農業教育電影股份有限公司(簡稱農教,中央電影事業股份有限公司前身),目的在於發展農村電化教育、提高農民知識水準。同年5月,遷至南京建立製片場。
《音容劫》工作照
國家電影及視聽文化中心
宗由導演、賴成英攝影的《音容劫》(1960),由於1959年中影台中製片廠因火災而遭燒毀,借用台北的台灣電影製片廠(簡稱台製厰)的攝影棚拍攝。
右為擔任攝影助理的林鴻鐘,攝影機為35mm Mitchell NC。
《春歸何處》工作照
林鴻鐘家屬
1966年5月,由周旭江執導的《春歸何處》在台灣省電影製片廠(簡稱台製厰)攝影棚拍攝。
左為中影童星謝玲玲,右是擔任攝影的林鴻鐘。攝影機是35mm Mitchell NC。