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kaziyanan
kaziyanan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
三地門村歌謠 三地門村的勇士舞的特色,是同一首歌會有不同舞步變化,就如這次拍攝的部分,一首歌五段歌詞,他就有五種舞步變化,呈現出一種舞步繁複,整體表達卻簡潔明快的風格。本村因為地利之便,展演機會較多,團員常有練習的機會,所以團員的舞步整齊,整個舞蹈過程一氣呵成。
simirsir
simirsir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠 平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
kiljikilj
kiljikilj
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠 文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
kaljazianan
kaljazianan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠 平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
kisutjasutjau
kisutjasutjau
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠 平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
iyaqu
iyaqu
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠 文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
sirisir
sirisir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠 文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
虹谷(山谷)的媽媽
虹谷(山谷)的媽媽
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農卓社傳統詞曲 描述一位智勇雙全的母親,從敵人手中逃脫的故事。
機會
機會
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
曲冰傳統詞曲
布農族歌謠
布農族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
幫忙apin除草,apin本來說要殺大公雞招待(除草的人)。但是,到最後只招待小雞。有嘲諷之意。(本首曲名不詳,耆老們都忘記了。也只有畫面上這為耆老會演唱這首歌了。)
nuin tina hunku(組曲)
nuin tina hunku(組曲)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
nuin tina hunku是一首敘事的歌謠,簡單明瞭。部落族人習慣將nuin tina hunku後面加上aivin maias(給我針線)這首歌串為組曲演唱。至於為什麼?耆老回答是:都是這樣唱的。
給我一碗湯
給我一碗湯
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這也是一首“應答式”的歌謠,其涵義直接、簡單。
給我針線
給我針線
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首布農族卓社群最傳統的“應答式”歌謠。
Lenkabu mai la~a
Lenkabu mai la~a
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
將織布的薴麻編成(繞成)圓形狀,可是卻纏在一起,糾結成一團。(趕緊弄開)去接替爸爸的工作,再繼續接替媽媽的工作。
katu zalbu
katu zalbu
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌曲的內容有些安慰之意卻略帶嘲諷。部落有許多耆老不喜歡這首歌曲,認為歌內容不妥。
kalua
kalua
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是布農族卓社群的童謠,幾乎每個人都能朗朗上口。
讚美大地
讚美大地
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
曲冰傳統詞曲 感謝讚美天主,創造天地萬物,使我們可以享受大自然的奧妙因著天主的恩典與奇妙的引領,我們是多麼的歡樂,多麼的喜悅。
矮靈祭歌6
矮靈祭歌6
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祭歌第6首。
矮靈祭歌9
矮靈祭歌9
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祭歌第9首。
矮靈祭歌1
矮靈祭歌1
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祭歌第1首。
矮靈祭歌5
矮靈祭歌5
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祭歌第5首。
矮靈祭歌8
矮靈祭歌8
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祭歌第8首。
矮靈祭歌7
矮靈祭歌7
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祭歌第7首。
矮靈祭歌2
矮靈祭歌2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祭歌第2首。

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