全部藏品
探索1313個藏品
團結一致歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
水璉部落最原居於花蓮市美崙地區pari及sakiraya（撒奇萊雅族）族群。Sakiaya遷移至水璉部落，原因是當時撒奇萊雅族與清軍吳光亮衝突戰敗，而逃難至水璉部落。這首歌謠的舞形是同時圓舞，舞者手牽手心連心，其舞步在最後一步時要重重的踏腳，使之擲地有聲，以示部落族人團結一心。
豐年歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首豐年祭歌謠是虛、實歌詞並用的歌謠，在實詞部分與南勢阿美族的語音完全相同，所以此歌謠不屬Sakiraya族的豐年祭歌謠。這首歌在描述，這是族人一年一度的豐年祭節，族人不要放棄慶祝，族人要興高彩烈的跳，同時不可遺忘袓先的遺訓。
水璉情歌(懷鄉)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
在民國57年間，前任水璉國小校長故李來旺先生，為了鼓勵部振興族群音樂，舉辦了水璉部落創作歌謠比賽，當時有很多愛好音樂的人士參加比賽，結果由楊文生Kedal Alotoc所創作的水璉情歌榮獲第一名。此歌謠屬情歌，曲調與歌詞非常優美動人，後來成為現今人人愛唱的歌謠。
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
根據水璉部落前任頭目高賢德說：「這首是屬於sakiraya（撒奇萊雅族）的歌謠。他小時就聽過老人家在工作後，在部落或家庭有喜慶時，配合舞蹈唱出的一首歌謠。」此曲在水璉部落目前只有7、8歲以上的老人才會唱。
那魯灣之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本歌謠樂種屬通俗歌謠，此曲通常是在部落或家庭歡樂、喜慶及工作結束後同樂時所吟唱的歌謠。此曲雖然無實質意義，但大家會隨旋律高興的跳舞歡唱。此歌謠可以用輪唱方式來唱。
旱田除草歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
紀念歌袓先歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族起源傳說很多，說法都不同，到目前為止沒有確實的說法。這首是屬港口部落的起源歌謠，根據耆老賴玉金女士的口述，這個歌謠的歌詞原是袓先的口傳故事，再由陳精志（potong）先生編成一首歌詞，邱愛麗kalitin則用一首Sapilalik流放木材的工作歌謠旋律，配上此歌詞的一首歌謠。
Senay(2)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
知本部落歌謠、建和部落歌謠
這首歌的歌詞內容敘述是以一般慶典歌舞作為演唱背景來puvati（填詞）。歌詞中呈現句前、中、後的押韻，而在歌詞中‘ecev的使用，歌（semasasenay）與舞（uwalakanay）是相配對使用的，因此我們也可以了解在Pinuyumayan的歌謠文化中，歌舞是不可分。
Senay(4)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
知本部落歌謠、建和部落歌謠
不同於前面三首填詞歌謠（puvati na senay）兩行對句的形式，單行的句型敘述盛裝少女與少年的情形。這首歌曲歌詞不是固定的，而是可在原本虛詞演唱的旋律上，依當時的人、事、物隨意的填詞敘述演唱。
Senay(18)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
建和部落少年階級 歌謠
將傳統民歌改編或創作成為的民歌在部落裡傳唱，其中在知本與建和部落中最具代表性的就是知本部落的陳實 ，而這樣的「新民歌」也成為Pinuyumayan一股特殊的歌舞文化。而此首歌謠就為陳實創作，日治時期教導知本、建和部落在知本公學校的學生傳唱至今，歌詞為虛詞演唱。
Takuvakuvan na senay(2)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
知本部落少年階級 歌謠
這首歌為建和部落與知本部落少年階級的歌舞，歌詞上的搭配（‘ecev）為takuvakuvan（少年們）與anayayan（少女們）。
