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珠串頸飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1.珠串頸飾是由幾種顏色(黃，綠，紅，藍及雜有花紋之珠)並且大小不一的珠子串成，大的珠子(雜色的)是穿花頸飾之最下部份。頸飾串成九條並排相連起。每一種顏色的珠子部不與別種顏色的珠子雜穿在一起，而是自穿一段，隔著由另種顏色穿起之一段。
2.為本館珍貴動產
珠串頸飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1.珠串頸飾是由幾種顏色(黃，綠，紅，藍及雜有花紋之珠)並大小不一的珠子串成，大的珠子(雜色的)是穿有頸飾之最下部份。頸飾串成九條，然後九條並排相連起。每一種顏色之珠子都不與別的穿且串起來，而是自穿一段再著由另顏色穿起的。
2.97/12/23獲院審會通過增列為珍貴動產。
陶壺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1.淺褐色的陶壺，體積較一般菱形壺稍大，表面較普通圓形壺光澤，有若干磨損傷痕，花紋為典型的黏附或浮塑的寫實蛇形，排列成環口部相對的四對，頭部內向相並，尾部外向相對，蛇身有象徵蛇背的菱形花紋，施工精細；短頸敞口，口沿均有小缺損，但無損於口部形狀。
男上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
對襟、無領、無袖，以深藍色布製成，已經剪裁，鈕扣分六排，每排二個，長10cm，扣為銅扣，漢式，僅剩六個。扣子之下各有小形珠花六朵，領下兩邊各有珠花兩朵，左右衣裙有以小珠穿成之一全身人像，像兩旁各有二人頭像，小珠有黃、金黃、白、綠四色。
胸兜
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
以黑色化纖材質之菱形十字繡布製成，下端裁製成圓弧形，上端一角亦裁截呈微弧狀，中間下方有一扇形口袋之十字繡貼布，同為黑色，上面刺繡紋樣有花葉形、鎖鏈形、三角形、直線形、曲折形等，色彩有紅、黃、綠、藍、紫紅等，此外衣身周緣亦繡有紋樣，以大四瓣花形為主，間隔則用白色毛線刺繡羊角形及小四瓣花形，大四瓣花色彩
護背手套
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
正面以黑色化學纖維布一端偏側裁製成圓弧形，在圓弧中央貼飾一塊長方十字繡布，圓弧及貼飾部份皆以紅色為主間雜黃、綠色之細毛線滾邊，十字繡布上之紋樣為直線形、三角形、曲折形、點狀等，色彩為紅、黃、綠、藍、白、粉紅等，上方一側邊縫繫一紅色毛線細繩。
男上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
黑布製已剪裁具領帶袖，右衽五處具鈕扣穿鼻而無鈕扣，衣脅下開叉，領裱藍邊，襟緣與袖緣滾藍邊，穿鼻呈帶形，領上的黑布製，襟緣的一半為黑布製，一半是黑布外纏紫、黃、綠絲緣形成，衣背中央與袖中央一圈，縫絲緣。領為中心的裡面加縫藍底方格方形布。
內裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
長方形黑色化學纖維布塊，正前方下端貼飾一塊以十字繡布刺繡之花布，繡花布中間為一橫排牽手人像，餘則飾以花葉形、菱形、小三角形、曲折形、直條紋、點狀形等花紋，反面下半縫貼有一塊鮮紅棉布，黑布上方左右兩側各縫接一條白色綁帶，穿戴時將有花收紋的部份置於右前方，開口在左側，綁帶應交錯後在右前方繫縛成結。
檳榔袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
白色棉布製成倒梯形狀口袋，中央有一可上翻的袋蓋，裡層夾縫一等大之小口袋。整個檳榔袋袋身之正面、揹帶正面及袋蓋皆貼飾十字繡布，上面刺繡之紋樣為菱形、正方形、三角形、花葉形、直線形、曲折形、八角形等，色彩為黑、紅摻雜，揹帶尾端繫二顆鈴鐺，並綴飾流蘇。
長袖短上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
以化學纖維布料為材質，裁製成對襟圓領長袖之短上衣，衣身為寶藍色，衣領與其上釦子之底座為黑色同材質布料，領口有二顆、胸前有四顆金屬釦．袖口有淺藍滾邊，兩邊近腋下處及胸前各有一道細色線滾邊。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品採集資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
男上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
為一右衽，有袖，圓形領之男上衣，藍色布料縫合而成。領為黑色布料，中央縫一條黃色布。黃色布上以各色線，繡等大連續之小方塊[十字繡]。衽部四角上有四鈕扣，其中一扣已脫落，衣服邊緣及袖口，以白布滾邊。
頭飾帶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全套豐年祭男子祭服，包括：頭卷、男上衣、男裙、腰帶、綁腿褲、後巾、腰飾帶、佩帶、頭飾帶、腰鈴、頸飾等。
為民國六十年徐玉蘭之子參加豐年祭時所用，為徐玉蘭綜合舊材料製作。
佩袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
以黑布製成之方形口袋，有兩個袋相連在一起，外側的一個袋的表面上，10cm紅麻布，其上有六條白布齒紋，以黑線釘之，白條間夾以黃線人字紋，紅麻布下有7cm紅黃絨線流蘇，袋之三沿亦釘紅麻布條。帶為白布上釘紅麻布，上有三白布條及黃色人字形紋。
撒奇萊雅族男子裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
撒奇萊雅族是2007年1月17日經由官方認定的第13個台灣原住民族。捐贈者陳林生先生為撒奇萊雅族人，此批服飾為其曾祖母高阿玉女士過世時所交付保存至今(高女士於民前30年/明治15年/西元1882年出生)。
密宗加持物：舍利子
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
密宗上師巴杜蔣波羅曾仁波切74年2月8日於台北中山堂傳結緣灌頂，以舍利子等加持物與信徒結緣。
舍利子為諸佛法身應化於世，流傳於世示範後人正法承傳。
馬面神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
牛頭、馬面是陰曹地府中的鬼卒。牛頭又叫阿傍、阿防。身上長著牛的頭，雙腳亦是牛蹄，力氣極大，手持鋼鐵釵為武器。根據《鐵城泥犁經》，牛頭「於世間為人時，不孝父母」，死後變成鬼卒，牛頭人身。有些佛經將牛頭又稱作「防邏人」，是巡邏捕捉罪犯的鬼卒。
磚燒郭聖王神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
郭聖王又稱郭王公、廣擇尊王、保安尊王，姓郭名忠福，福建泉州南安人，16歲時登鳳凰山在古藤上盤坐成佛，其母趕至以手拉其左腳，郭聖王雖展開雙眼，但已成佛，故民間所奉神像多以孩童之貌，雙眼圓亮，呈右腳盤坐，左腳垂下之姿。當地居民於鳳山建了鳳山寺供俸郭聖王。
老虎香包(大)
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
過了端午節就進入了炎熱的夏季，為了防止夏季蚊蟲毒害肆虐，端午節時有各種習俗驅毒避邪，香包即為其中一種。傳統以五色線繫著裝滿艾草、雄黃和檀香粉末的小布袋給小孩掛著，或是配合一些厭勝避邪、保命吉祥的圖形，做成不同形狀的香包，後來演變出不同的形狀，傳統避邪的意義降低，而增加了裝飾的意味。
牛頭神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
牛頭、馬面是陰曹地府中的鬼卒。牛頭又叫阿傍、阿防。身上長著牛的頭，雙腳亦是牛蹄，力氣極大，手持鋼鐵釵為武器。根據《鐵城泥犁經》，牛頭「於世間為人時，不孝父母」，死後變成鬼卒，牛頭人身。有些佛經將牛頭又稱作「防邏人」，是巡邏捕捉罪犯的鬼卒。
木雕郭聖王神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
郭聖王又稱郭王公、廣擇尊王、保安尊王，姓郭名忠福，福建泉州南安人，16歲時登鳳凰山在古藤上盤坐成佛，其母趕至以手拉其左腳，郭聖王雖展開雙眼，但已成佛，故民間所奉神像多以孩童之貌，雙眼圓亮，呈右腳盤坐，左腳垂下之姿。當地居民於鳳山建了鳳山寺供俸郭聖王。
八卦香包(小)
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
過了端午節就進入了炎熱的夏季，為了防止夏季蚊蟲毒害肆虐，端午節時有各種習俗驅毒避邪，香包即為其中一種。傳統以五色線繫著裝滿艾草、雄黃和檀香粉末的小布袋給小孩掛著，或是配合一些厭勝避邪、保命吉祥的圖形，做成不同形狀的香包，後來演變出不同的形狀，傳統避邪的意義降低，而增加了裝飾的意味。