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阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品採集資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
女子頭飾帶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
賽夏族男女盛裝時都配戴頭飾，但男、女頭飾的形式並不相同。男子頭飾通常是不超過10公分寬的紅布帶，中央以圓形貝板、白色鈕扣裝飾。配戴時將飾帶置於額前，頭帶繫於後；有時頭飾也綁在籐帽上，作為帽飾。女子頭飾，多以長條形布帶編成，顏色以紅、白、黑三色為主，有時亦綴有貝板、珠串。
胸兜
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
即遮蔽前胸的胸衣，由似菱形之布塊製成；布塊的頂端和左右兩端各有繩條，用以綁在頸部和背部固定。胸衣上多有織紋，或以白色鈕扣、銅鈴、貝殼等作裝飾，平時或慶典時男女皆可穿著。此件文物正面以紅白兩色斜織卍字形填滿，邊緣為黑色底，且綴有白色鈕扣；固定用的繩條亦為黑色。
披肩
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
披肩即披風，通常是以三塊不加裁剪的長方形織布縫合而成，多採橫條紋麻布。賽夏族人無論男、女都用披風，無形式差別，為禦寒、擋風必備。使用時披風披掛在後、在脖子前結綁固定，有時很冷或風很大會放到前面遮擋。此件文物為黑白細橫條紋布料製成，上方兩端有細繩，亦是黑白相間。
童短裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
腰裙為賽夏族女性所穿著；由於賽夏族的衣服大都沒有性別區分，因此舉行傳統祭典或表演活動時，僅限女人穿著的腰裙便是主要的傳統服飾項目。腰裙紋樣以橫條紋為主。童短裙與大人的腰裙類似，此整件文物以紅白粗細條紋相間織成，左右黑色收邊，繫帶為白色，且加有紅白鬚。
遮陰布
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
賽夏語稱bool；褲子未傳入時，是男子遮蓋下身所穿著的布塊。用一條頗長之長方形布料，折疊後在腰間纏繞兩圈打結於腹前，讓剩餘的布端自然在前面下垂，前、後兩層自然遮蓋。而大約在一百多年前，因漢式褲子的傳入和流行，遮陰布逐漸被取代。
小孩頭帶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
賽夏族男女盛裝時都配戴頭飾，但男、女頭飾的形式並不相同。男子頭飾通常是不超過10公分寬的紅布帶，中央以圓形貝板、白色鈕扣裝飾。配戴時將飾帶置於額前，頭帶繫於後；有時頭飾也綁在籐帽上，作為帽飾。女子頭飾，多以長條形布帶編成，顏色以紅、白、黑三色為主，有時亦綴有貝板、珠串。
賽夏族臀鈴
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
臀鈴 (tapangasan)是賽夏族矮人祭（Pasta’ay）期間連續三晚到天明的歌舞隊伍中最響亮的發聲器物。在矮人祭歌舞祭場中，賽夏族不同的姓氏製作並派出代表揹著臀鈴，併連成排。
在姓氏肩旗（kilakil）導引下，臀鈴隊伍時而與歌舞隊連結在一起，時而分開自成一排。
女裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
又稱腰裙，為賽夏族婦女所穿著。由於賽夏族的衣服大都沒有性別區分，因此舉行傳統祭典或表演活動時，僅限女人穿著的腰裙便是主要的傳統服飾項目。腰裙長及腳踝，以約90公分長、150公分寬的長方形的麻布塊兩端繫繩而成，紋樣以橫條紋為主；穿著時圍綁在腰間，繫結於右端。
腿飾（小鈕、小鈴與貝珠）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
（小鈕、小鈴與貝珠）一對，腿飾長52.5cm，寬1.6cm用深藍線織成的布條，已織部份長32.5cm在距已織部份2.0cm開始，縫了一排白鈕扣，每排有27粒，用白線縫成，布條一邊縫上貝珠串成的珠條，珠條上下二端及中央為黑色玻璃珠三至五粒不等珠條末端有銅鈴。
情人袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件為男用情人袋，有手繡山形紋與精細縫製的珠子與鎳片。Ilisin（年祭）第三晚情人之夜時，單身男子會從斜背改用成單肩背，喜歡的女子會趁機拿走表達愛意。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。本藏品名稱、族語名稱及藏品描述為《心繫Fata’an》共作展之展出內容。
男性後裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
以黑布為底繡有圓形花紋與多角形花紋，過往家族擁有獨有紋飾，今日家族紋飾已失傳，多以八角花等現成的繡花裝飾。盛裝時，青年男子垂繫後裙的下緣外露，一方面顯示男子所屬的家族，一方面襯托大腿的肌肉線條。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。
五片流蘇裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
Fohkad有五片雙層布條，長度落於膝蓋至腳踝之間。布條以藍、白、紅三色對稱，象徵太陽的光芒。盛裝時，繫於綁腿褲之外，跳舞時布條及流蘇隨處飄動，增加流動美感。
婦女外裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
傳統阿美族女性普遍著用兩片裙，通常以顏色、紋樣相似的布製作。繫於外側的外裙較內裙短、紋飾較多。此件以白底藍花紋的染製棉布為底，周圍緄有紅邊，裙子左下方以白色細緄條裝飾。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。本藏品名稱、族語名稱及藏品描述為《心繫Fata’an》共作展之展出內容。
石杵
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
石杵分兩種：完整的，即一根石杵為一塊石杵製成的，這種石杵在馬太安一帶很少使用。另一種石杵是用兩段實材接成的，中間以竹或籐連起，馬太安的居民多使用後者。所以如此，完全是受材料的限制。
樹皮衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
年輕男子入山砍Rorang（構樹）後剝取樹皮，由老年人接續敲打加工，成品多是男性穿著。民族所研究人員調查時，樹皮布的製作文化已逐漸失傳，當時由Unak Tafong（何有柯）示範回憶中的做法，製作所需的石刀與槌。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。
耆老素麻布上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
便服或工作服，以二幅麻布製成。本件採人字形織紋，較經緯線平織法的衣服更為美觀且耐用。族人為保持衣物美觀，會埋在沼澤地或是土裡，使衣服顏色成黑褐色。參加喪事時也會穿。備註：2022年《心繫Fata’an》共作展展件。本藏品名稱、族語名稱及藏品描述為《心繫Fata’an》共作展之展出內容。
珠長衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1.全件以白色麻線平織為底，背部及袖口以棕色麻線縫合為一對襟無領無袖長背心，再以棕色織帶於其袖圈、前襟兩緣、及下擺緄邊，並以紅色麻線平織與整齊排列之白色珠貝綴飾於其衣前面兩側、下擺及背面，且還於其袖口兩側各穿縫多串白色珠貝與銅鈴作為流蘇，全件甚為精緻華美。
珠串頸飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1.珠串頸飾是由幾種顏色(黃，綠，紅，藍及雜有花紋之珠)並大小不一的珠子串成，大的珠子(雜色有花紋之珠)是穿有頸飾之最下部份。頸飾串成九條，然後九條並排相連起。每一種顏色之珠子都不與別的穿且串起，而是自穿一段，隔著另一段由另顏色而穿起的。
2.97/12/23獲院審會通過增列為珍貴動產。
男上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
衣服以黑色光面綢料裁製，前身沿中線釘12對漢式長條細扣，鈕釦在前身占了極其醒目的焦點，等於是實用性兼裝飾性。紋樣安排轉以後身中央為焦點，在後身中央靠下半截有一個珠子綴成的站立人像，人像兩旁各有五隻花鹿。
青布男上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全衣為藍布製成，無領，對襟，長袖，有十排鈕扣，二排成一組，二組間隔處用線穿黃、金黃、綠小珠，縫成三朵花，每排鈕扣上也用小珠（金黃及紅）綴上，下擺用紅、黑、黃、白、金黃、綠幾種顏色的小珠綴成十個人形裝飾。