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禮部移會
中央研究院歷史語言研究所
詔書奉皇帝之名頒布後，將選派齎詔官員、掣定省分及往返限期；各該員於起程時，亦將赴禮部祗領詔書，並知照兵部取得勘合，於欽限內完成頒詔任務，返回中央。
移會係在京衙門間的一種平行文書，本件為禮部行文內閣典籍廳，故用「移會」。
大學士管理吏部舒赫德題本
中央研究院歷史語言研究所
清沿明制，中央與地方官員向皇帝言事的公文書，稱題本。六部等衙門題本，直送內閣票籤，則稱部本。舒赫德（1710-1777）在此題本內表示，直隸地方遞送軍機處發雲南、貴州公文三件，簽發兵部火票，係「日行六百里加緊」。
內閣學士兼禮部侍郎提督安徽學政姚三辰揭帖
中央研究院歷史語言研究所
世祖章皇帝遺詔(簿冊抄本)
中央研究院歷史語言研究所
本簿冊抄錄了自順治十六年（1659）十月起至康熙二十年（1681）間頒發的敕諭、詔書、冊文等二十道。其中〈世祖章皇帝遺詔〉亦收錄其中，內容與登錄號087506-001遺詔的內容一致。
聖祖仁皇帝遺詔(第三份)
中央研究院歷史語言研究所
聖祖仁皇帝遺詔(第二份)
中央研究院歷史語言研究所
聖祖仁皇帝遺詔(第一份)
中央研究院歷史語言研究所
聖祖賓天之後所頒布的遺詔，並未真正經過本人寓目欽定，此乃不爭之事實。不過這並不代表遺詔的內容是由世宗授意或內閣大臣憑空撰擬而成。此份遺詔基本上相當忠實地反映了聖祖的遺願，因為早在康熙五十六年（1717）他便已召集諸王大臣與皇子們，詳細預示其遺詔內容，以備將來不虞之需。
世宗憲皇帝遺詔(第一份)
中央研究院歷史語言研究所
雍正初年開始採取秘密建儲制度，將繼位人選封存於密匣，再置於乾清宮中「正大光明」匾額之後。至此「遺詔」雖仍然具有向天下宣告繼位人選的形式功能，卻不再作為皇位繼承的直接法源依據。
高宗純皇帝傳位詔(第一份)
中央研究院歷史語言研究所
乾隆六十年（1795）封顒琰（即仁宗）為皇太子，準備翌年正式禪位。高宗在嘉慶元年（1796）正旦所頒布的傳位詔，除了公布皇位繼承人選，亦對自我歷史功績有所定位。高宗在詔中明白表示：「凡軍國重務，用人行政大端，朕未至倦勤，不敢自逸。
禮部移會
中央研究院歷史語言研究所
乾隆六十年 （1795），高宗封顒琰為皇太子，翌年正式禪位，並在嘉慶元年 (1796) 正月初一日頒布傳位詔，此寶詔隨即頒發各省督撫及朝鮮、安南、琉球、暹羅等四國。後來各直省齎詔官陸續繳回的詔書共有十八道，至於其所頒朝鮮、安南、琉球、暹羅四國寶詔各一道，則向存留各該國，無庸繳回。
世祖章皇帝登極恩詔
中央研究院歷史語言研究所
順治元年四月廿二日（1644年5月27日），明山海關守將吳三桂（1612-1678）迎清軍入關。五月二日，明文武官員在燕京城五里外迎接清軍。十月初一日，世祖祗告天地宗廟社稷，即皇帝位，定鼎燕京，紀元順治。本件詔書僅見漢文，黃紙墨書，在詔書末尾日期處，鈐蓋「制誥之寶」漢文寶印。
高宗純皇帝傳位詔(第二份)
中央研究院歷史語言研究所
世宗憲皇帝遺詔(第二份)
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仁宗睿皇帝遺詔
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高宗以後，皇帝遺詔的製作多由臣工摘拾諭令，回顧政績，以大行皇帝自述的口吻為其蓋棺定論。仁宗遺詔頒布後月餘，繼位的宣宗（旻寧1782-1850；道光，1821-1850）發現其父親遺詔中提及高宗降生避暑山莊之事，與官方記載有所出入。
琉球國中山王世子尚泰謝恩奏本
中央研究院歷史語言研究所
琉球國中山王世子尚泰（1843-1901）於咸豐十年（1860）遣使臣向志道等朝貢進表文， 該使臣在閩守候之際，遇穆宗登極大典，頒賜寶詔一道，經閩浙總督轉行頒發，交該使臣齎回琉球國，該國中山王世子尚泰奉詔後，進謝恩奏本。
兵部移會
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由中央派遣齎詔官赴各地頒詔的方式，在道光十五年（1835）有重要的改革。根據該年九月十一日上諭的指示，嗣後不再委派齎詔官頒布詔書，而是改由驛站體系頒發，即以兵部火票馳遞。
聖祖仁皇帝親政詔
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清聖祖即位時年僅八歲，由索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣輔政。自康熙五年（1666）始即有奏請皇上親政之議，康熙六年（1667）三月，輔政公索尼等人再次奏請皇帝親政，終在太皇太后的懿命之下，聖祖於該年七月初七日，行親政典禮，頒詔全國。
殘跪坐石人像
中央研究院歷史語言研究所
殷代青銅器極少呈現寫實人物，但在玉石雕刻中有不少例證，此為其一。人像已殘，肩部以上及左半身不存，背面破損，表面紋飾已失。足踞地，跪坐，手置膝上。雕像正面、側面均可見代表服飾紋樣的陰刻紋飾。人像著長袍，袍的左襟壓於右襟之上；腋下、胸腹間束一寬帶，帶飾雷紋；袖口、衽邊、衣下擺則飾以鑲燕尾紋的勾連紋。
