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南投松柏嶺受天宮：神人合力．護國防疫
南投松柏嶺受天宮
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南投松柏嶺受天宮
戴口罩龜王
徐雨村
南投松柏嶺受天宮：神人合力．護國防疫
南投松柏嶺受天宮
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南投松柏嶺受天宮
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南投松柏嶺受天宮
感謝日本政府提供台灣疫苗
衛生福利部疾病管制署
虔貞小學校信封 Official envelope from the Longheu Girls’ School
中央研究院民族學研究所博物館
人類學家的錢包互動小遊戲QA2腳本草稿
中央研究院民族學研究所博物館
人類學家的錢包互動小遊戲QA1腳本草稿
中央研究院民族學研究所博物館
人類學家的錢包互動小遊戲視覺設計-使用者提示
中央研究院民族學研究所博物館
《太平天國起義記》 THE TAIPING HEAVENLY KINGDOM UPRISING, written by Theodore Hamberg
中央研究院民族學研究所博物館
1854年韓山明依據洪仁玕的口述內容寫成Written by Theodore Hamberg in 1954 based on Hong Rengan's oral descriptions.
德華樓現址 The Dehua Building at Tschong-tshoun
中央研究院民族學研究所博物館
客語《頌主詩歌》 Hakka hymnal
中央研究院民族學研究所博物館
漢羅對照的客語聖經內頁2-3
中央研究院民族學研究所博物館
漢羅對照的客語聖經內頁1-3
中央研究院民族學研究所博物館
傳教士黎力基晚年樣貌 Missionary Rudolf Lechler in his late years
中央研究院民族學研究所博物館
此「客」即是「客」 The Word ‘Kè’ is Now ‘Hakka’
中央研究院民族學研究所博物館
此「客」非彼「客」 The Word ‘Kè’ is Not ‘Hakka’
中央研究院民族學研究所博物館
以「客」為尊 The Respected Hakka
中央研究院民族學研究所博物館
此「客」非彼「客」 The Word ‘Kè’ is Not ‘Hakka’
中央研究院民族學研究所博物館
中國自魏晉到明清，文獻上所見的各種「客」稱，基本上是指籍貫不同的異鄉人、外來人 References to “Kè” in literature from the Wei and Jin Dynasties to the Ming and Qing Dynasties was an allus
當代客語聖經2-2
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