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愛戀之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景:由衷摯愛一個人,卻沒有得到同等的反應,當知道所摯愛的人已芳心另屬,只能對天感嘆未受眷顧,也嘆自己才華不夠。但最重要的,無論如何悲傷,須保時泱泱風度,對所摯愛的人,不能存有一絲兒怨言。
勇士之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
述古
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景:SALJAVAN女神以竹(骨)、泥土(肉)造人體,然後自己張開嘴,將靈氣灌注人體(稱為qemas),成為有思想、有活力的人。創世女神SALJAVAN最具神力,母親誠心祈求庇佑小孩健全成長。
鼻蕭(鼻笛)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鼻蕭(鼻笛)與口簫(口笛)的吹奏,早期僅限於頭目家族及狩獵英雄,當聚會或慶典時,透過樂音流露內心的喜悅與祝福,對鍾愛的女人,則利用夜晚寧靜的時候,在其住家附近吹奏,期盼打動芳心。如遇有人過世,在其出殯之前,絕不吹奏,以示尊重與哀悼。
勇士之四
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
勇士之三
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
愛戀之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
口蕭(口笛)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鼻蕭(鼻笛)與口簫(口笛)的吹奏,早期僅限於頭目家族及狩獵英雄,當聚會或慶典時,透過樂音流露內心的喜悅與祝福,對鍾愛的女人,則利用夜晚寧靜的時候,在其住家附近吹奏,期盼打動芳心。如遇有人過世,在其出殯之前,絕不吹奏,以示尊重與哀悼。
kaziyanan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
三地門村歌謠
三地門村的勇士舞的特色,是同一首歌會有不同舞步變化,就如這次拍攝的部分,一首歌五段歌詞,他就有五種舞步變化,呈現出一種舞步繁複,整體表達卻簡潔明快的風格。本村因為地利之便,展演機會較多,團員常有練習的機會,所以團員的舞步整齊,整個舞蹈過程一氣呵成。
kiljikilj
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
iyaqu
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
sirisir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
見面問候歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是獅子鄉民最普遍的交談式歌曲,這類曲調適用在訪問別人、提親、追求女子、平日聊天、休閒飲酒之時,演唱時大多是坐下來,較少用在跳舞,因為著重在內容,故歌詞是即興式,沒有固定。每一個大樂段之間會有一小段的歇息,這一小段就是用saceqalj這個歌曲接起來。
懷念祖先
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是採集自內文的歌謠,特別的是,歌曲中雖然出現了中排灣五年祭歌謠最常見的語詞iyaqu,但是內容卻是感嘆內文風華不再的歌詞,唱來令人不勝唏噓,本曲由學生模擬老人唱古老歌謠,別具意義。