全部藏品

探索2707個藏品
丟丟銅仔
丟丟銅仔
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民歌 以著名的宜蘭民歌“丟丟銅仔”譜成男聲四部合唱的編制,歌詞共演唱兩次。(摘要:周怡安撰)
京劇印象
京劇印象
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
京劇印象-為琵琶與民族管絃樂團而作,協奏組曲第三名,爲琵琶與民族管絃樂隊而作的樂曲《京劇印象》可分為三個樂章及結束部共四個部分分別以作者印象中的「唸白」、「武場」、「旦」來作為小標題,不間斷演奏。整個作品的構思與樂思來自於京劇。
黃鶴樓
黃鶴樓
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
黃鶴樓-琵琶協奏曲,協奏組曲佳作,此曲根據唐代李白詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》而作。
臉譜集
臉譜集
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
臉譜集-琵琶與民族管絃樂團,協奏組曲第二名,本曲以中國戲曲四大行當為主要中心,創作生、丑、淨、旦四個樂章,意圖展現老生的蒼勁激昂;武丑的詼諧逗趣;花臉的殺氣騰騰與青衣的空靈委婉約,以表現不同行當之人物性格與氣質。
伊犁河隨想
伊犁河隨想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
伊犁河隨想-民族管絃樂曲,合奏曲組第一名,伊犁河位於我國新疆北部天山西麓,伊犁河兩岸富饒美麗,素有塞外江南之稱。那裡居住著哈薩克、維吾爾、漢等1多個風迥異的民族。他們熱愛生活、熱愛音樂、能歌善舞,他們創造的十二木卡姆成為中華音樂寶庫中的一科璀璨的明珠。
阿Q隨想曲
阿Q隨想曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿Q隨想曲-民族管絃樂曲,合奏曲組第二名,當年魯迅寫阿Q,被當時的報章批判。今天我以一個在外國長大的華僑寫阿Q,從另外一個角度來剖析人性。雖然魯迅的阿Q已經遠離電腦時代,但是阿Q精神依然留在我們生活中……
鄉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鄉-琵琶協奏曲,協奏組曲佳作,鄉,原意為故鄉的聲音,作曲者運用原住民其豐富支音越素材加上當代音樂手法表現,創作起琵琶協奏曲。
舞雨歌雲
舞雨歌雲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞雨歌雲-民族管絃樂曲,合奏曲組佳作,作品采用貴州苗族飛歌的音調因素作爲素材,采用主題變奏之手法,創作完成的一部「大型性格變奏曲」,樂曲由兩大部分組成:第一部分「舞雨」由橫向混合型節奏、縱向複合型調式立體展現出一種粗野、奔放且極具衝突的動力性舞蹈場面。
六板幻想
六板幻想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
六板幻想-民族管絃樂曲,合奏曲組第三名,本曲以「老六板」作為主題,並加入「花六板」及「中花六板」作為對比段落;以中國民間音樂中的「借字」轉調手法及吹打樂中的「螺絲結頂」結構予以串聯;和聲上以五聲音階作為和聲的基底。期以傳統六板家族的旋律線作為整首曲子的主體,展現六板新風貌。
直省釋奠禮樂記
直省釋奠禮樂記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
從周公制禮作樂伊始,聖人即教導我們要知禮,行禮,一切作為均有一定的規範,依禮而行,就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術,無論就硬體的建築規格,擺設的配置;或是軟體的樂舞規章,歷朝歷代都有嚴格的制度,後世子孫也都奉行不悖。
直省釋奠禮樂記
直省釋奠禮樂記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
從周公制禮作樂伊始,聖人即教導我們要知禮,行禮,一切作為均有一定的規範,依禮而行,就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術,無論就硬體的建築規格,擺設的配置;或是軟體的樂舞規章,歷朝歷代都有嚴格的制度,後世子孫也都奉行不悖。
直省釋奠禮樂記
直省釋奠禮樂記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
從周公制禮作樂伊始,聖人即教導我們要知禮,行禮,一切作為均有一定的規範,依禮而行,就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術,無論就硬體的建築規格,擺設的配置;或是軟體的樂舞規章,歷朝歷代都有嚴格的制度,後世子孫也都奉行不悖。
南管曲總抄簿
南管曲總抄簿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
封面標題為『南館曲總抄簿』,抄寫者署名『榮陽氏』,並有『昭和拾貳年丁丑吉置』的字樣,據此,該抄本抄寫於1937年。
泉南指譜叢編第六冊(數部)
泉南指譜叢編第六冊(數部)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《泉南指譜叢編》共計六冊,林霽秋編於民國一年至十年之間刻印出版,內容為南管的指套與譜。第六冊標示為『數部』,內容為南管的譜,共計13套,內頁中也另稱以《南譜十三腔》,其中的『十三腔』為『十三套』的同義詞,意義並不同於南管曲中的【中滾十三腔】。
泉南指譜叢編第五冊(書部)
泉南指譜叢編第五冊(書部)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《泉南指譜叢編》共計六冊,林霽秋編於民國一年至十年之間刻印出版,內容為南管的指套與譜。第五冊的內容為南管指套中的十二套,每套指套的樂譜以毛筆書寫,字體工整,工尺譜的撩拍部分以紅色標示。
泉南指譜叢編第四冊(御部)
泉南指譜叢編第四冊(御部)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《泉南指譜叢編》共計六冊,林霽秋編,於民國一年至十年之間刻印出版,內容為南管的指套與譜。第四冊的內容為南管指套中的十一套,每套指套的樂譜以毛筆書寫,字體工整,工尺譜的撩拍部分以紅色標示。
泉南指譜叢編第三冊(射部)
泉南指譜叢編第三冊(射部)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《泉南指譜叢編》共計六冊,林霽秋編於民國一年至十年之間刻印出版,內容為南管的指套與譜。第三冊的內容為南管指套中的十一套,每套指套的樂譜以毛筆書寫,字體工整,工尺譜的撩拍部分以紅色標示。 第三冊標示為『射部』,內容為南管指套十一套。
全本合竹州觀音出世
全本合竹州觀音出世
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
為勸善金科故事。寫觀音妙善出世於莊王家為三女,堅心修行,後金星點化,命神護救,引魂遊獄,香山得道後,醫父、濟世等事蹟。
正字南音夜送寒衣全本
正字南音夜送寒衣全本
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本書寫韓湘子自小齋戒,雖奉命迎娶秀音,卻不圓房,秀音夜送寒衣,韓湘子卻不收;韓愈諫迎佛骨,被貶潮陽,藍關遇雪,馬凍死,韓湘子下凡間會叔,贈柬避虎,後韓愈任顯潮陽。韓湘子仙衣一領成胎孕,生二子,後與和韓愈友,賈家二女婚配。
正字關倫賣妹全本
正字關倫賣妹全本
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
以關倫與馮葉清的婚姻引發關家的災難,關倫賣妹救父,最後得申爺判案,關倫與趙生雙中榜,一家團圓。本劇主要勸人為善,舉頭三尺有神明,暗室虧心有鏡臨。
正字龍舟碧容探監
正字龍舟碧容探監
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本書為《玉葵金寶扇》故事中的折子段,寫碧容對未婚夫的恩義。
沉香寶扇(上下卷)
沉香寶扇(上下卷)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本書寫韓生貧寒至岳家被辱,夜棲後花園悲哀戚,小姐秀金得知贈金,卻被賊子奪去,並殺了丫環,韓生因而入監,上卷寫韓母得知監中相會,對母子情深、救子不辭千辛萬苦;後卷寫秀珍假意願解婚約,得以入監相探,二人互訴情意。 上卷寫韓母監中探韓生,下卷寫秀珍監中探韓生。
正字龍舟杏元投崖
正字龍舟杏元投崖
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
寫陳杏元和番,重台與春生及梅郎分別,入番邦途中,在昭君廟前山崖投崖自殺,昭君顯靈救她回中原。 陳杏元和番,入番邦途中,一路經過蘇武廟、李陵碑、昭君廟,感懷身世的唱辭,陳杏元在昭君廟前山崖投崖自殺,昭君顯靈救她回中原。
正字南音狄青比武全本
正字南音狄青比武全本
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
包拯保奏狄青、奸臣龐文保奏其三婿韓天化,欲掛帥平瓦橋關之亂,狄青得楊令公之金刀與韓天化比武,殺死了韓天化,被問斬,包拯設計救了狄青並讓他掛帥出征。 分上下二卷,以瓦橋關之亂為鋪陳,引出狄青與韓天化比武事,最後由包拯設計,狄青得以掛帥出征。

頁面