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孟姜女
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
孟姜女哭城是一個帶有神話色彩的民間傳說，也是「七世夫妻」故事的第一世。敘述秦始皇時代，強徵百姓修築萬里長城﹐范杞良註1與孟姜女才新婚三天，就被徵召築城，結果一病而亡，託夢給妻子孟姜女，說長城邊寒冷，向她要寒衣穿。
周成過台灣
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
周成是福建泉州人，為了渡海到台灣做生意，妻子月里典當飾物供他路費。不料，周成離鄉後數年不歸，當周父得知他迷戀上酒女郭阿麵，醉生夢死，拋妻棄父，氣絕身亡，月里在鄉親的資助下料理完公公的喪事，決心攜子渡海赴台尋夫。
山歌組曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
老大夫調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
百家春
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
五方偈之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
屬陰曲，用於見靈，召請亡魂來臨安座，接受供養，以哀婉動聽的道曲勸慰亡魂覺悟與懺悔，得太乙救苦尊救度。歌詞乃祈求太乙救苦尊超度產魂早超昇。由李安雄主唱兼司手鼓、大鑼、拍板，後場由陳輝隆拉奏高胡，李乾良敲擊揚琴。演唱速度中庸偏快，時間為2分51秒。
inarishpa-2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景：版本一：這是與inarishpa-1同歌但不同旋律的一首樂曲，描述族人一同相邀、工作的歌曲。版本二：詞意不明，但表示邵人過去十分團結，只要有工作就會一起幫忙。
卜卦調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此旋律為郭芝苑先生同年時代時常聽見乞丐念唱的歌謠，光復初期，台灣歌謠作曲家許石先生主辦”台灣鄉土民謠演唱會”，委託台南文人許丙丁先生配詞，因而決定此旋律曲名為”卜卦調”。民國五十四年，郭芝苑將此曲配上鋼琴伴奏。前奏與尾奏的部分是表達搖籤筒的聲音。（摘要：周怡安撰）
乞食調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民歌此曲改編自台灣民歌“乞食調”，以乞丐的身分唱出窮苦人家的悲哀，是早期台灣社會一種特別的表現方式，第一段以乞丐為第一人稱唱出乞討的內容，第二段則是描述自己身世的悲哀，並以命中注定作為宿命式的結尾。（摘要：周怡安撰）
雨夜花
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣歌謠
以著名的台灣民謠“雨夜花”重新編曲為三部女聲合唱（重唱曲），同一曲調反覆三次，歌詞不同，第二段後加一段間奏。合唱部分多以三度及六度重疊為主。（摘要：周怡安撰）
牛犁歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲是郭芝苑童年時代看“九甲仔戲”中時常接觸的曲調－“送哥的調”所衍生而成的“牛犁歌”，是為許石的"台灣鄉土民謠演唱會"而作。許丙丁配詞而成。是一首很優雅動聽的“九甲仔調”。（民國54年6月11日編曲（寫鋼琴伴奏））（摘要：周怡安撰）
想思
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民謠
在歌仔戲中哭調仔有三，四種，這首“想思”所用的哭調仔是最具有代表性的，歌仔戲中歌詞與劇情有關聯，而在此首作品中則是以一般性的內容配詞。配詞人不詳。（摘要：周怡安撰）
懷念老人聚會歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
這是一首由一位婦女獨唱及二把單簧口琴（竹台竹簧及竹台金屬簧各一把）一起合奏，懷念過去老人家們聚在一起的情況。由於二把口簧音高不同已經造成不協和的異音現象，再加上歌者演唱的曲調又異於口簧，因此異音現象更加明顯。
懷念老友的歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
lubi lobo女士是在眉溪長大，嫁到親愛部落（屬澤敖列亞群或萬大群），後來丈夫去世後又回到眉溪（現為南豐村）。因此她有很多老朋友分別在這兩個部落中，當她回到舊居地時，常常會獨吟著這首uyas mudamaz lagni，懷念她那些老朋友們。
馬前潑水(歌劇)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
內容主題：「馬前潑水」的腳本是從平劇戲典裡找出來的。故事是描述一個書生苦讀多年卻一直未能中舉，家貧如洗，妻崔氏不能再忍遂與他離婚，後來朱買臣終於高舉得官歸鄉，崔氏想再與他合好，朱買臣於是要人將水潑於地上，表示潑出去的水沒辦法再收回。