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跳舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
這首跳舞歌也是流傳賽德克部落甚廣的一首歌，關於它的意義亦有多種解釋，在這裡是指獵人打獵歸來，女孩子唱著歌向獵人討點肉的舞蹈。唱這首歌的女孩子均掀起自己右邊的衣角，跳著舞步唱著這首歌，根據耆老的解說，唱這首歌時並不是真的要將肉放在衣服上，只是一種跳舞的形式而已。
我喜歡誰(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
賽德克族的歌謠中，男女之間的情愛一直是焦點之一，由於在賽德克族的gaya中，男女間的接觸是被嚴格規範的，因此在愛情的表達上，就常常透過歌謠或口簧琴來傳達愛意，這首歌便是一個例子。
讚美女人美麗之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉發祥村瑞岩部落泰雅族傳統詞曲
這首「讚美女人美麗之歌」，在泰雅族聚落是一首相當流行的歌謠，其來源及出處有各種不同的說法。曲調是標準的以do為起音的五聲音階，全曲都以「rimuy su na rimuy yo」（妳真美麗！真美麗！）為主軸，來讚美泰雅族的女孩。
朋友相聚歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉發祥村瑞岩部落泰雅族傳統詞曲
這首「朋友相聚歌」的曲調，與賽德克地區是相當流行的「還工歌」曲調是幾乎相同的一首歌謠。只是瑞岩的「朋友相聚歌」用了「還工歌」曲調的前半段樂段，不斷的反覆了七次之多。歌詞的內容是說：「朋友們！好久不見了！讓我們一起結伴回家去吧！媽媽殷切的在等候我們呢！」。
什錦歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲
這是由兩個不同曲調結合形成的一首童謠。前半段是完全寓言式而甚難理解的情況，後半段卻是一首問答歌，歌詞是：給我針，拿針做什麼？要縫袋子，為什麼縫袋子？要裝lalao草，為什麼要裝lalao草？為了要擦拭弓箭，為什麼要擦拭弓箭？為了要獵鹿，獵鹿為何？要給umail吃...。
舞歌輪唱(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲
這首輪唱跳舞歌是由平生部落的女士領唱，由廬山部落的耆老們和唱，一開始由於耆老們太久沒唱的關係，有點銜接不上，但是過不久耆老們體內的節奏感自然而然地就跟上了拍子，於是形成疊瓦式的卡農，也就是賽德克族最大的特色—輪唱。
kisoring
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲
根據耆老表示，這首歌的意思是指吃了會令人發癢的芋頭，歌曲的形式有一點像ohnay，而我們也從未在其他部落聽到這首歌過，但是它也是以四音音階La、Sol、Mi、Re作為旋律音。
跳舞歌(十)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲
這首跳舞歌則通常放在組曲的第一首，但是各部落演唱的旋律也不同，例如這個廬山部落的耆老所演唱的，跟春陽部落較為類似，連第一句歌詞都一樣，「hoga-agoh da」的意思是說，來啊來啊，我們快來跳舞吧！
男人酒醉之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲
這首男人的酒醉歌也是一開始說出自己的名字，然後傾訴自己心中的煩惱，與其他的部落類似。但是這位耆老在唱完酒醉歌以後便接著唱ohnay。
Temu Nawi 的歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲
這一首與99首相同，由同一個耆老所演唱，雖然歌詞的排列與用法上有點不同，但是旋律是相同的，一樣是三種模式去做排列組合。
