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黎明之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族傳統詞曲
這是一首魯凱族青年男女在清晨黎明之際所唱的情歌。該曲最特殊的地方在於曲調中心音的同音反覆，族人就在這個音的上方，以完全五度或大二度及大三度進行變化。
母親懷念亡兒
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
這首歌以一個傳說故事為背景。據說兒子向母親要求娶妻，母親卻一再拖延，不為他娶媳婦。兒子一氣之下，拿出標槍走出屋外插在地上，就從他的腳長出野草來。從那時起就開始傳唱以下這首母親思念兒子的'ipi之歌。傳說故事請參見小川尚義、淺井惠倫《台灣高砂族傳說集》。
紅隼鳥
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
全曲分成三個段落，分別由三段不同曲調組成。第一段曲調與拉阿魯哇族「alukakakikita懷舊之歌」一樣，其後兩段則完全不同。歌詞前兩段是說不知道是誰在對岸向這位可憐的孤兒揮手，看起來像是一隻白色的紅隼鳥。第三段卻說朋友們今天是初次相逢，現在沒酒了就喝水吧！
咱們今天快樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
對於外族人來說，這是一首相當熟悉的歌謠。它是卡那卡那富族人轉借自台灣閩南語流行歌「愛拼才會贏」的曲調，再由卡那卡那富族人以卡那卡那富語集體創作後的產物。如今這首歌謠，已成為卡那卡那富族人在教會唱的一首新編聖詩歌。
十二月令歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
這首歌是在採草藥時，有感而發所唱的。所採的草藥就是生長在高海拔的金線蓮，採藥者在工作時，口中吟唱時間（月）的順序，心中一直像著（計畫）整年的工作；可獨唱、合唱、對唱等，也可用於祭典供奉祖靈時所唱。
快樂頌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
這首歌本是鄰族布農族基督長老教會中，以布農語演唱的一首新編聖詩，卡那卡那富族再轉借成為日常所唱的cani kauboban（一般的歌謠），也是卡那卡那富族歌謠中唯一一首轉借自布農族的歌謠。
搖籃歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族傳統詞曲
雅美人將搖籃歌歸在Anohud歌謠之列，是婦女哄娃娃睡覺的歌謠。全曲分成三段，曲調僅以小二度音程形成的二音音階來唱，完全把搖籃曲窄音域級進流動的特色顯現出來。
敘事歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族傳統詞曲
這是一首婦女所唱的敘事歌，屬於Anohud類歌謠。內容唱道：「孩子長大了，該為他找一個好對象，最好是一個漂亮的女孩。若成功了，他們生下來的小孩會送一個給媒人。如果媳婦懷孕時生病了，媒人就得抓特別的草藥給孕婦吃，孩子才能順利產下。」
除完小米草後聚會歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這是一首在每年第十個月份（kaporoan約國曆三月份），婦女們組成的換工隊salaiban除完全部落的小米草之後，在所舉行的聚會（mugamut）上所唱的傳統歌謠。
搖籃歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族傳統詞曲
本曲與前一首搖籃曲在唱法上都是相同的二音上下自由變化，但這位69歲的雅美老婦，更透過雅美人慣用的吟誦法，唱出了搖籃曲所蘊含的慈祥與催眠效果。
諷刺歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
這是一首諷刺性的歌謠，描述一位已出嫁的女兒，對於父母忽略了子女婚姻的不滿。像歌詞中所說的：家中有那麼多穀倉，陪嫁物卻都是一些不好的東西給我，早知道我就常偷懶不出去工作。可見排灣族子女對婚嫁的重視，在歌謠中也隱然可見。
