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魁儡戲-走關(9之8)
魁儡戲-走關(9之8)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
就片中開場唸白,因為拖腔拖的很長,有時會不太清楚,主要因為閩南人表演官話系統的戲劇,會有不像閩南話也不像官話的情況產生,在聽方面會有種難度存在,但好的一面是會達成新的戲劇語言表達風格,一個具有地方性特色的文化表現,只要了解戲劇內容就應該會了解表演者在說什麼了,此段音樂不用北管太鑼鼓呈現,用一些絲竹樂
魁儡戲-走關(9之5)
魁儡戲-走關(9之5)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
不同角色,有不同角色的肢體語彙,而上場時亮相的動作也有所不同,穿青衣為小生,藉著絲線來控制人偶是個很高超的技術,走關共走三關,有老人,青人和旦角角色,旦角聲音大多利用假嗓來呈現,基本上角色分工有聲音的區別,和中國傳統戲劇呈現是一致的,此語言是官話系統(四川,湖南話),旦角等主要角色會用官話還做對話,
魁儡戲-走關(9之4)
魁儡戲-走關(9之4)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
不同角色,有不同角色的肢體語彙,而上場時亮相的動作也有所不同,穿青衣為小生,藉著絲線來控制人偶是個很高超的技術,走關共走三關,有老人,青人和旦角角色,旦角聲音大多利用假嗓來呈現,基本上角色分工有聲音的區別,和中國傳統戲劇呈現是一致的,此語言是官話系統(四川,湖南話),旦角等主要角色會用官話還做對話,
魁儡戲-走關(9之7)
魁儡戲-走關(9之7)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
不同鑼鼓點來處理不同情境,小動作就用輕輕的鑼鼓點來帶過去,小動作就用小鑼來呈現,就如同電影般的效果處理,此劇不是用閩南話來呈現,而是採用官話(四川,湖南)來表現,有時說不標準時就變成國語了,但由閩南人來演此劇時有閩南腔的官話出現,所以一般人對劇情不了解的話也聽不懂它在說什麼,在打鬥場景會用嗩吶加上一
魁儡戲-走關(9之3)
魁儡戲-走關(9之3)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
不同的角色有不同的肢體動作而使用的道具也不盡相同,有模仿人拿著馬鞭做上馬的動作,傀儡戲是模仿人的動作,但又有點不像,其實是很有意思的,此段音樂的鑼鼓點是讓此角色在上馬的動作在高難度的時候藉由鑼鼓音樂來呈現,懸絲傀儡人在移動的時候,富有一種漂浮夢幻的感覺,此部份是對戲裡動作實感的一個介紹,可以發掘它們
魁儡戲-走關(9之1)
魁儡戲-走關(9之1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
Taiuan傀儡戲有一重要功能是除煞,而此片是宜蘭的傀儡戲,是宜蘭福龍軒劇團演出,後場音樂則是以北管樂器演奏,此傀儡是懸絲傀儡,就是在布幕後面有人用絲線來操縱的一種布偶劇藝術開場,跟戲劇一樣有出場前意像的安排,由北管西皮系統,用京劇的胡琴做為演奏主軸,舞台傀儡多的時候很容易卡在一起會有人出來做整理工
兩人見面之對歌
兩人見面之對歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣大同鄉崙埤村泰雅族傳統詞曲
見面之歌
見面之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣大同鄉崙埤村泰雅族傳統詞曲
南澳泰雅族敘事歌謠
南澳泰雅族敘事歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是宜蘭縣南澳鄉南澳村泰雅族的歌謠,由一位女性獨唱,是屬於敘事性的歌謠。
敘述歌
敘述歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣南澳鄉碧猴村泰雅族傳統詞曲
舂小米對唱歌
舂小米對唱歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣南澳鄉碧猴村泰雅族傳統詞曲
歡迎歌
歡迎歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣南澳鄉碧猴村泰雅族傳統詞曲
舂小米歌
舂小米歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣南澳鄉武塔村泰雅族傳統詞曲 舂小米歌原來是兩女一邊舂小米一邊唱的工作歌,現在大部分失傳,尤其兩人輪唱已不多,所以在這裡由賴秀蘭一人獨唱。
準備工作歌
準備工作歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣南澳鄉武塔村泰雅族傳統詞曲 這是一首舂小米之前所唱的歌,節奏旋律大致與舂小米歌相同,只是工作時兩人輪唱,工作前一人獨唱。
田裡工作歌
田裡工作歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣大同鄉四季村泰雅族傳統詞曲
情歌之一
情歌之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣大同鄉四季村泰雅族傳統詞曲
情歌之二
情歌之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
宜蘭縣南澳鄉南澳村泰雅族傳統詞曲
tlubuw yow na kssli'
tlubuw yow na kssli'
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此曲是在敘述彼此愛慕,透過吹奏口簧讓心示意。 曲目意義:「邊吹奏口簧在跳舞,這個舞蹈中要一邊吹奏單片竹口琴,吹出(es、es)的聲音,同時身體向前微灣旋轉,兩腳相互單跳,泰雅年青男、女輪流,不斷傳達內心對他的愛慕。」

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