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古老的情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
這是一首相當久遠的情歌，由於歌詞艱深難懂，連老一輩的族人都無法逐字逐句的意了解其中的含意，只知道是一首過去青年男女談情說愛時所唱的情歌。
美麗的女孩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
這是一首跳舞的舞曲，由四段不同的舞曲串聯而成。第一段是輪唱形式的傳統舞，第二段是與「驕傲的女子」完全一樣的舞曲。第三段是一種找人出來跳舞的遊戲歌，第四段是一首讚美同伴的舞曲。
單簧口琴（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
單片金屬簧的口琴，在泰雅族部落中使用得很普遍。泰雅族除了坐著、站著演奏之外，還有邊跳邊演奏的。其舞蹈動作是稍微彎曲腰部，舞動身體，使雙腳交替的跳躍。單簧口琴發出的音階，除了本位音之外，還有與該族歌唱旋律一致的泛音出現。
四簧口琴（一）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
四簧口琴，眉溪一帶的賽德克族稱為balaz duluk。四簧的音高分別是sol、la、do、re等四個音，與賽德克族歌謠使用的音階完全一樣。
三部舞歌輪唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
這也是一首卡農歌謠，但卻是以罕見的三部嚴格卡農形式來唱，對於一個未受過嚴格訓練的歌者來說是很不容易的。雖然錄音中, 第三部偶而漏失掉幾次，但仍是難能可貴。歌詞部份幾乎與上一首一樣，只是偶而更動了前後的順序。
夫妻吵架之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
bakan naui小時候，有一天她聽到爸爸aui bakan和媽媽 dabas aui在吵架，媽媽就很生氣的唱了這首歌，來質問她爸爸。媽媽並且告訴爸爸人生短暫，把精力花在吵架上實在是沒有意義。長大後，她也學會了這首歌。
情歌對唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村泰雅族傳統詞曲
這也是一首情歌，只是演唱的地點是在山郊野地，一對青年男女約好了在河邊約會，但是這位女子卻找不到她的心上人，於是她就用山歌對唱的方式，一面呼喚心上人的名字，一面唱起這首uyas muskuhun。
見面歡迎歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村泰雅族傳統詞曲
這首是一首典型的即興式泰雅族民歌。當筆者去拜訪lubi lobo女士時，她很高興的把她內心的感受唱了出來。歌詞是現場即興之作，因此過去使用泰雅古語演唱的歌謠，已變成了日常用語。
麒麟潭景色
中央研究院 數位文化中心
麒麟潭原名『大水堀』，是凍頂山下的小水潭，四周丘陵環抱，梯田形的茶樹整齊排列在潭邊山麓，遍植茶樹，潭中養魚，可供垂釣。清晨以及晚上罩著一層薄薄的霧，景色迷人。(資料來源: 數位島嶼)
落葉歸根 JIME/攝
數位島嶼
家是根，不管在外面受到風吹雨淋，家是最溫暖的避風港，檳榔樹是兒小成長中最常見的鄰居，總有種莫名親切感，不禁想起，我們多久沒回家了，抽空回回家吧。
date:2013/5/5
小明明
國家電影及視聽文化中心
小明明本名巫明霞，1941年12月21日出生於南投縣水里鄉。父親巫添丁為中明歌劇團團長，小明明自幼耳濡目染，對表演產生興趣，父親便為他取了藝名「小米蝦」，讓他在劇團中跑龍套。後在《某養尪大》正式擔綱小生，並改藝名為「小明明」。
四簧口琴（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村賽德克族傳統詞曲
四簧口琴只在賽德克族被使用，泰雅本族則無此種口琴。一般都用在青年男女談情說愛時，吹奏樂音以傳達彼此的愛意。這段錄音共有七段不同的情境，就如同敘事曲一般，分別描述出不同的心情。每段都有不同的音型曲調及節奏、速度的不同變化。
二簧口琴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
二簧的音高一定是大二度音程關係（例如：mi和re），但是也有因簧片的年久失修，音高的準確度亦有所差異。像這首錄音，兩簧的音高分別是降mi和re，相差只有半音而已。
荖花園
數位島嶼
檳榔幼苗
數位島嶼
荖花
數位島嶼