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走馬板
國立傳統藝術中心
戲偶演出的平臺，也是戲偶的地板，可以放置桌椅道具。The performance platform doubles as the puppet’s stage floor, where props like tables and chairs can be placed.
市街改正後鹿港大街的新風貌
鹿港鎮公所藏底片，林君勇先生掃描提供
布農族口簧琴
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
布農族的口簧琴，男女皆可吹奏而無性別之限定。一般常用於自娛時獨奏或合奏之用，是他們生活娛樂與抒發情感的最佳工具。其形制以單簧，二簧為主。其中以單簧最為普遍，但不像泰雅族的口簧除單簧、二簧外，還有四簧、五簧般的複雜。
卑南族男子後敞褲
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
本件文物為成年男子下身服飾。穿戴方式係將綠色綁帶繞至腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。它以兩片長方形的紅色布片作為兩褲片，左右兩側貼縫黑底白色點狀紋印花布。兩片褲片以黑、藍、白、黃、綠、紫、粉紅色線繡出花紋，以多彩菱形紋為主要圖案。
阿美族女子長裙
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
阿美族分布地區範圍狹長，臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，各部落色彩、材質皆大致相同，僅有刺繡圖案略有不同，但皆施以彩色花朵圖案，而花蓮地區僅富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族女子穿著此種長裙。女裙分為內裙及外裙，並無法單穿。
排灣族祈禱箱
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
女巫師外出執行儀式時，身上必隨身佩戴，kaniputj / kanipi中文稱祈禱箱、巫術箱或稱占卜道具箱，為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材。
雅美族陶偶
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
捏製的人型陶偶，造型雖非精細僅有簡易的四肢及五官，但是卻能顯現出生動活潑及趣味。除了親子以外，動物、競賽、拼板舟新船下水祭典等，皆是捏製主題。達悟族(雅美族)以陶土捏製陶碗、陶器皿之餘，會將剩餘未使用完的陶土捏製成各式陶偶人像或是拼板舟的模型，之後再和原先預定製作的陶器皿一同燒製。
邵族女子服飾
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
邵族女子服飾主要包含頭巾、有袖上衣、胸兜、腰裙、腰帶、膝褲及花草編成的頭冠，頭巾，過去是用黑棉布，現在則用紅布條或黑布條為底來做成額飾，上面縫上亮片和珍珠，在耳鬢還掛著小珠子流蘇，綁帶則繫在後腦。胸衣是連身長衣，具有裙子的功能，由兩片長度到膝蓋的長方形棉布製成，相互斜繫於左、右肩上，再繫上腰帶。
立德部落年齡階層男子族服｜qudus na Runanay
瑪曜工作室
此件為立德部落的噶瑪蘭人於近代民族復名運動時，所重製的噶瑪蘭族男子服飾，過去噶瑪蘭族男子族服為香蕉絲編織的背心上衣，為了讓族服更明亮，較為年輕的族人苦思設計出了新款的族服。
排灣族陶甕
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
由屏東縣三地門鄉Tjimur部落峨格‧馬帝靈製作，根據峨格老師的兒子（拉夫拉斯‧馬帝靈）口述，從圖紋的形制與風格推測陶壺完成時間落在1996年前後。此外，陶壺上完整蛇身的頭部較為突出是家族創作特色，且壺身側邊圖紋會配置較多同心圓、蛇側紋。
阿美族女子長袖短上衣
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
本件女子長袖短上衣，以黑棉布剪裁而定，於對襟及其兩側貼縫紅布條，以黑棉線縫合。下擺處以白棉線車縫白色緄邊，衣服近下擺處以白與紅色棉布縫接直形紋與波浪紋，另以白色線於布面上繡圖形。
排灣族男子長袖短上衣
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
本件文物型制常見於南排灣，又以排灣族大龜文(內文)社群tjakuvukuvulj為最常見的男子穿著之長袖短衣，南排灣語稱為tjaivavaw a kava。服飾上主要的貼飾圖紋腳有帶有二蛇形的直立人像紋，並以米白、紅、綠、橙色線繡出人像五官、胸飾及蛇身紋等圖案。
卑南族長腰帶
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
本件藏品卑南族語稱為paretr，腰帶部分為綠色斜紋布對折為其寬度，腰帶兩頭有雙面白色十字布上以紅、黃、黑、藍、綠、桃紅等色繡線繡上卑南族的圖紋裝飾，除了與綠色腰帶接縫處，另飾以紅色毛線的流蘇。
卑南族女子長裙(內裙)
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
本件為卑南族女子的內裙，根據王勁之、李娜鈴於《穿上彩虹衣-館藏卑南族衣飾》一書中所述，傳統上女子約10歲至15歲時始可穿著此裙，代表女子自此開始脫離兒童階段。內群穿著方式，將帶有刺繡圖案處置於正面下方，由腰部右側包覆至左側，開口朝左，其上再穿著外裙，由腰部左側包覆右側，開口朝右。
火神祭典藍色使者族服｜u zikuc nu semilaway a dungi
湛賞文化藝術工作室／吳秀梅Siku Sawmah 團隊
1878年在奇萊平原上的戰役事件，迫使撒奇萊雅族隱身於阿美族，直到2007年元月17日正名為臺灣原住民族第十三族。Palamal火神祭典與豐年祭典不同，為撒奇萊雅族後人對祖先的追思祭典。祭典中共有七道法禮，並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。
女子服飾｜u vuduy nu vavahiyan
Aniw．Iku
泰雅族北勢群服飾
詒古原工坊／慕伊阿道工坊
無論是長衣或短衣均為有袖，男子無袖短衣雖然有但較少見。紋樣上，以多色菱形組合成單元方格為特色。在美感上，崇尚細緻的紋樣裝飾與多色變化的風格，織造時多使用細線紗，菱形色紗使用頻繁。
部落領袖族服｜ u zikuc nu anangan
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
撒奇萊雅族服飾主要使用的四大色系為：深咖啡色、 土金色、暗紅色與藏青色。以土金色為主色，部落領袖也代表族群的生命、能量、土地，是部落的根本。此件為撒奇萊雅族2008年正名期間所製作服飾版型，土金色也象徵土地、權力。