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國立國父紀念館
館銜牌
國立國父紀念館
大門正上方橫懸一幅深藍底、箔金字牌匾：「國父紀念館」，由故總統蔣中正先生親題。此門為正門，代表建築坐北朝南。最初設計為坐東朝西，除了與總統府相對，並寓含遙望大陸的深意。但當時西向區域，光復國小已在興建。在大門前腹地應力求開闊的原則下，轉向南面，展現既宏偉又友善的氛圍。
正門裝飾
國立國父紀念館
正門上方牆面的「如意」裝飾，為搗擺泥作。此工法須預先製作再運至現場貼掛，可讓牆面雕飾不僅多樣化，又不失質樸的特質。「如意」作為傳統中式建築符號，在簡化後融入於建築中，顯現紀念館「既古典又現代」的風格。
室內地坪
國立國父紀念館
室內地坪水泥磚，採40公分見方尺寸，在當時臺灣相當稀罕，再加上預先製作再運至現場貼掛的搗擺泥作，質地精良，大廳與文化藝廊地坪即用此工法。
觀音山灰綠碎石粒地磚，漾著微光，搭配緋紅牆面，與挑高圓柱，展現豁然大度的氣象。
迴廊
國立國父紀念館
環繞方正紀念館的迴廊，不僅保留傳統「挑尖梁」的建築元素，主入口挑高約18公尺的細長比例，又有古希臘神廟的典雅。棗紅色丁掛牆面，增添地域特質。開放的迴廊，成為鄰近學生舞動肢體的友善空間。
縱深台階
國立國父紀念館
為了展現建築物兼具氣度與友善的特質，台階設計以寬大縱深為主。入口台階共計5處，其中西向大門主入口，每階高15公分，深40公分，整座台階縱深10公尺。台階與前方寬闊的腹地，塑造出紀念館宏偉中帶有親善的設計理念。
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陳沐迦
西北岡M1400平面圖
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數位內容學術加值計畫2020年成果展
中央研究院歷史語言研究所
貓狗一家親
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角落的小狗
社團法人中華安得烈慈善協會
01.來自古華的種子
臺南市政府原住民族事務委員會
古華部落族人遷徙歷程所遭逢的問題與困難，除了依循著排灣族傳統的文化價值彼此間所建立的庇護網絡基礎，基督信仰更是成未支持的後盾。而這段信仰凝聚之路，也成為族人遷徙臺南永康的故事中，留下為之動容的篇章。
02.kama的肩膀
臺南市政府原住民族事務委員會
1970年，第一波來到臺南永康的古華部落族人，透過親人的介紹進到「大成長城公司」工作，以勞動力謀取生計，而後透過家人及族人間的相互介紹，在1970至1972年間，陸續又有為數不少的青年進到大成公司工作。
03.kina的手
臺南市政府原住民族事務委員會
第一批來到臺南隻身打拚的族人，面臨到適婚年齡，也在父母的期盼下返回部落結婚；結婚後，因為生活、經濟、教育等各方面的考量，陸續將妻子及兒女帶往都會區生活，多數族人外移到臺南永康的大成公司近郊一起居住，這當中也包含部分女性青年，為了生計而選擇帶著甫出生沒多久的幼兒離鄉謀生。
04.聽vuvu的歌
臺南市政府原住民族事務委員會
從原鄉到永康，兩地所處的時空與距離，形構了截然不同的生活場域與差異的集體經驗，但並未影響第一代移居的族人對原鄉的記憶與認同。在原住民族傳統的生活領域，存在著與山林相互依存的機制。任何食物的取得，多數仰賴著山海的供給，維持族人的生活與文化，但也從不過度獵取，以維繫生態平衡發展。
05.小星星的願望
臺南市政府原住民族事務委員會
古華部落族人移居到臺南永康後，大都在大成公司近郊租屋，逐漸形成永康小古華聚落，族人先後遷出與移入的居住模式，當時位在永康的傳統三合院紅瓦厝，便成為共居聚會、維繫情感的空間。