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泰源遺址
中央研究院歷史語言研究所
‧ 地表上以分布有單石特徵最為明顯。考古學者將其歸屬包括新石期時代中期富山文化、晚期麒麟文化，以及鐵器時代的靜浦文化。
‧ 早期在1953年石璋如與宋文薰曾到此調查，1959年凌純聲亦曾來此調查；其後宋文薰先生1963年執行過考古發掘。劉茂源博士留存的資料僅屬地表上的有肩帶槽單石和柱狀單石。
杉原遺址
中央研究院歷史語言研究所
位在台11公路真砂橋北產業道路附近。文化年代上屬於東部新石器時代中期至晚期的富山文化及麒麟文化。劉茂源博士在此地表採集有1件石子器。此種器物常見於恆春半島墾丁遺址和鵝鑾鼻I和II遺址。
萬榮‧平林遺址
中央研究院歷史語言研究所
‧ 1929年由鹿野忠雄發現與發掘，出土了磨製石器、打製石斧、石槍頭、石棒及陶器殘件等，隨後發表了〈東南亞細亞に於ける管狀穿截器文化〉。
‧ 劉茂源博士於1950年8月27日至31日，在平林遺址及其周邊進行地表調查，亦在兩個不同的地點上發掘。劉茂源博士捐贈一件地表採集取得的斧鋤形器。
等待
社團法人中華安得烈慈善協會
早期新芳春第二進二樓之揀枝作業(有記茶行提供)
臺北市政府文化局
新芳春第三進製茶工廠
臺北市政府文化局
紫地「新芳春行」大八仙彩
臺北市政府文化局
紫地「新芳春行」大八仙彩，長1509公分，寬118公分。八仙彩為傳統民間家中有喜事、大事時懸掛於門楣，有增添喜氣之意。此件八仙彩長達15公尺，橫跨一樓騎樓立面。
第一進二樓揀茶
臺北市政府文化局
婉君表妹
國家電影及視聽文化中心
本片改編自瓊瑤短篇小說集《六個夢》中的〈追尋〉，描述民國初年北伐前後的時代背景下，三兄弟與其表妹婉君之間的愛怨情愁，闡述民國初年，女性在傳統及自由解放的交界中，面對婚姻的內心掙扎。
草蟲紋荷包
國立傳統藝術中心
鹿
國立傳統藝術中心
魚盤
國立傳統藝術中心
象
國立傳統藝術中心
皮影戲偶—雞
國立傳統藝術中心
皮影戲偶—鶴
國立傳統藝術中心
神明雕板
國立傳統藝術中心
馬在民間信仰中，經常做為神明的坐騎腳力、向天庭溝通傳遞訊息的差使，以及天兵天將巡邏緝凶的重要夥伴，應用十分廣泛，從中反映人們期望透過馬迅捷的移動力，盡速為信眾化解各種疑難雜症。
瑞獸紋荷包
國立傳統藝術中心
料器鹿紋釵
國立傳統藝術中心
童子拜觀音
國立傳統藝術中心
此件又名「觀音騎豺」，傳為臺灣交趾陶一代名匠葉王著名的創作題材，後來為嘉義林添木藝師一門繼承。一般來說，豺在傳統文化中並不受歡迎，如「豺狼當道」即為負面的語句；不過在此「豺」諧音「財」，具有招財的企盼，且藝師一改「骨瘦如豺」的寫實造型，反套用祥瑞的獅子外型，使作品更符審美的需要。