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白玉墨床
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《白玉墨床》(館藏編號71-00985)。「墨床」,亦稱「墨架」、「墨臺」,原是專門用來承擱墨錠的實用小案架,因墨磨後濕潤,易玷污他物,故製墨床以擱墨。清代因文房雅玩發展鼎盛,墨床也從單純的承墨用具發展成可供賞玩的藝術品。
石榴紋粉彩碗
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《石榴紋粉彩碗》(館藏編號89-00139)。「粉彩瓷」,釉上彩的一種,釉上彩是在高燒製過的瓷器釉面上彩繪紋飾,再經過第二次的低溫燒製而成,而粉彩瓷因在描繪圖案後,填上了一層玻璃白作為底色,彩料施於這層玻璃白上便產生粉化效果,具粉潤柔和的特色。
百壽鼻煙壺
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《百壽鼻煙壺》(館藏編號89-00655)。「鼻煙壺」,為盛裝鼻煙之容器;鼻煙源自西方,是發酵煙葉細粉末調香而成,使用時將粉末吸入鼻中,有通嚏醒腦之效。鼻煙壺除了本身的實用性外,還具有送禮餽贈、身分象徵等功能,因其小巧精緻、宜於把玩,被視為集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術品。
透料球形內繪鼻煙壺
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《透料球型內繪鼻煙壺》(館藏編號72-00285)。「鼻煙壺」,為盛裝鼻煙之容器;鼻煙源自西方,是發酵煙葉細粉末調香而成,使用時將粉末吸入鼻中,有通嚏醒腦之效。鼻煙壺除了本身的實用性外,還具有送禮餽贈、身分象徵等功能,因其小巧精緻、宜於把玩,被視為集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術品。
剔紅葫蘆紋鼻煙壺
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《剔紅葫蘆紋鼻煙壺》(館藏編號72-00348)。「鼻煙壺」,為盛裝鼻煙之容器;鼻煙源自西方,是發酵煙葉細粉末調香而成,使用時將粉末吸入鼻中,有通嚏醒腦之效。鼻煙壺除了本身的實用性外,還具有送禮餽贈、身分象徵等功能,因其小巧精緻、宜於把玩,被視為集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術品。
鎏金福壽銅帶扣
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《鎏金福壽銅帶扣》(館藏編號90-00080)。「鎏金」,是古代在金屬器物表面上加金層的裝飾方法,利用金溶於水銀中形成金泥,塗附在器物表面,經烘烤使水銀蒸發,讓金附在器物表面,早在春秋戰國時期即已應用。
福字雙龍薦盒
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《福字雙龍薦盒》(館藏編號89-00059)。「薦盒」,又稱敬盒、薦臺、奉案或「順盒仔」,是傳統民間信仰的祭祀器具,為盛放酒杯、水杯的小型供臺,用以供奉神明。薦盒通常置於神案上、香爐前,以木器、漆器、陶瓷或錫等材質製成,其中以木製品為多。
石雕和合二仙
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《石雕和合二仙》(館藏編號08321)。「和合二仙」,亦稱「和合二聖」,是掌管和平與喜樂的神仙,為拾得與寒山兩位名僧之合稱,傳說二僧因情感融洽,故能保佑世間朋友友誼長存,情侶情意綿長,有時以童子形象出現,常見一人持並蒂蓮荷、一人拿圓盒,諧音「和合」。
雕瓷印盒
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《雕瓷印盒》(館藏編號07807)。「雕瓷」,又稱瓷雕,乃指在陶瓷素坯上,以雕刻、模印等技法來表現裝飾題材的一種製瓷工藝。而印盒即印泥盒(又稱印臺、印奩),作為盛放印泥之用。由於瓷器具有不滲油的特色,瓷製印泥盒的使用相當普遍。
剔犀卷擱
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《剔犀卷擱》(館藏編號76-00045)。「剔犀」,屬於雕漆一類,是在器物胎體上用兩種或三種色漆規律地逐層髹塗,達到相當厚度時,用刀雕剔出不同紋飾,於刀口斷面顯露出不同顏色的漆層,器表有黑面、朱面或紫面等。
剔犀圓盒
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《剔犀圓盒》(館藏編號29445)。「剔犀」,屬於雕漆一類,是在器物胎體上用兩種或三種色漆規律地逐層髹塗,達到相當厚度時,用刀雕剔出不同紋飾,於刀口斷面顯露出不同顏色的漆層,器表有黑面、朱面或紫面等。
瑞雲端硯
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《瑞雲端硯》(館藏編號75-03839)。「端硯」,產自古稱「端州」的廣東肇慶附近端溪,為四大名硯之一(另三大名硯為安徽歙縣的「歙硯」、甘肅洮州的「洮硯」、山西絳縣的「澄泥硯」)。端硯石質堅實,研墨時墨水不會發滯,具有不損毫、發墨快的優點,另一特徵為具石眼,石嫩則眼多,石老則眼少。
葡萄紋花瓶
國立歷史博物館
國立歷史博物館館藏《葡萄紋花瓶》(館藏編號07199)。「葡萄紋」,葡萄最早來自西域,果實很多,有多子多孫之寓意,且由於具有彎曲的藤蔓,大多被設計成纏枝紋樣式,因此也含有連綿不斷、生生不息之意。
從馬吊到馬將
陳熙遠
糕模
國立傳統藝術中心
從馬吊到馬將
陳熙遠
霄裡溪中游河床(元宮橋向東南望)_油畫效果
中央研究院 歷史語言研究所
從馬吊到馬將
陳熙遠
從馬吊到馬將
陳熙遠
「語碼混合」小辭典
楊佳臻
「台灣話」小辭典
楊佳臻