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煤
國立臺灣博物館
BOX1
中央研究院 歷史語言研究所
雲海紋長方硯
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《雲海紋長方硯》(館藏編號86-00298)。硯呈立體長方形,硯面中央成圓形石渠,用平坦的地方磨墨,凹陷之處盛墨汁,正如漢代《釋名》中解釋:「硯者研也,可研墨使之濡也」。此硯額上陰線刻波濤紋,硯面下端淺浮雕卷雲紋,有如海天旭日,淺刻自然形成硯池。
鎏金壽字銅帶扣
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《鎏金壽字銅帶扣》(館藏編號90-00079)。「鎏金」,是古代在金屬器物表面上加金層的裝飾方法,利用金溶於水銀中形成金泥,塗附在器物表面,經烘烤使水銀蒸發,讓金附在器物表面,早在春秋戰國時期即已應用。「帶扣」,是讓腰帶固定於腰間的扣具,常由扣環與環舌兩部分組成。
翠玉「雙鳳朝陽」臂擱
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《翠玉「雙鳳朝陽」臂擱》(館藏編號71-00963)。「臂擱」,是古代文人用來擱放手臂的文案用具,除了能防止墨漬沾在衣袖上,亦能減輕懸腕時對腕部的壓力,故臂擱也稱「腕枕」,又因竹子的曲線自然隆起,不易沾染墨漬,故以竹製為多。
水晶透雕墨床
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《水晶透雕墨床》(館藏編號71-00991)。「墨床」,亦稱「墨架」、「墨臺」,原是專門用來承擱墨錠的實用小案架,因墨磨後濕潤,易玷污他物,故製墨床以擱墨。清代因文房雅玩發展鼎盛,墨床也從單純的承墨用具發展成可供賞玩的藝術品。
青花纏枝花卉紋小花盆
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《青花纏枝花卉紋小花盆》(館藏編號77-00340)。「青花」,一般是指「青花瓷」,用鈷料在白瓷素坯上描繪紋飾,再罩上一層透明釉經高溫燒成,為一種白地藍花的高溫釉下彩瓷器。
剔犀雲紋蓋盒
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《剔犀雲紋蓋盒》(館藏編號93-00400)。「剔犀」,屬於雕漆一類,是在器物胎體上用兩種或三種色漆規律地逐層髹塗,達到相當厚度時,用刀雕剔出不同紋飾,於刀口斷面顯露出不同顏色的漆層,器表有黑面、朱面或紫面等。
囍字花薰
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《囍字花薰》(館藏編號72-00380)。古人常將薰草、古蘭、茅香等香草用於香身、薰香、辟穢、祛蟲、醫療養生等多種領域,並有佩帶、薰燒、薰浴、飲服等多種用法,因此隨著薰香風氣流行,各種形式的薰香器也應運而生。
粉彩二甲傳臚鼻煙壺
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《粉彩二甲傳臚鼻煙壺》(館藏編號72-00256)。「鼻煙壺」,為盛裝鼻煙之容器;鼻煙源自西方,是發酵煙葉細粉末調香而成,使用時將粉末吸入鼻中,有通嚏醒腦之效。鼻煙壺除了本身的實用性外,還具有送禮餽贈、身分象徵等功能,因其小巧精緻、宜於把玩,被視為集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術品。
白透料套紅鼻煙壺
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《白透料套紅鼻煙壺》(館藏編號72-00272)。「鼻煙壺」,為盛裝鼻煙之容器;鼻煙源自西方,是發酵煙葉細粉末調香而成,使用時將粉末吸入鼻中,有通嚏醒腦之效。鼻煙壺除了本身的實用性外,還具有送禮餽贈、身分象徵等功能,因其小巧精緻、宜於把玩,被視為集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術品。
青花八仙圖爐
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《青花八仙圖爐》(館藏編號77-00320)。「青花」,一般是指「青花瓷」,用鈷料在白瓷素坯上描繪紋飾,再罩上一層透明釉經高溫燒成,為一種白地藍花的高溫釉下彩瓷器。
鎏金狻猊銅帶扣
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《鎏金狻猊銅帶扣》(館藏編號90-00092)。「鎏金」,是古代在金屬器物表面上加金層的裝飾方法,利用金溶於水銀中形成金泥,塗附在器物表面,經烘烤使水銀蒸發,讓金附在器物表面,早在春秋戰國時期即已應用。
囍字玉面墨盒
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《囍字玉面墨盒》(館藏編號100-00017)。「墨盒」,是古代盛裝墨汁的盒子,多為銅製;由於硯臺磨出的墨汁易風乾,故用墨盒來儲存墨汁以保濕不揮發,既可隨時取用又可方便攜帶,內膽常放有絲錦用於吸存墨汁,有的盒蓋內嵌端石砧板,作掭筆之用。
雙囍禮盒
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《雙囍禮盒》(館藏編號73-00005)。「禮盒」,為民間的竹編禮器,常用來盛裝小型嫁娶禮品;早期婚俗,在完成大聘時,有「扛 (木盛)」遊街的禮節(「 (木盛)」為木製長方形箱,裝聘禮之用,上有竹木棍穿過,便於抬動),同時也會以竹編禮籃盛裝小型嫁娶禮品。
雷紋端硯
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《雷紋端硯》(館藏編號75-03840)。「端硯」,產自古稱「端州」的廣東肇慶附近端溪,為四大名硯之一(另三大名硯為安徽歙縣的「歙硯」、甘肅洮州的「洮硯」、山西絳縣的「澄泥硯」)。端硯石質堅實,研墨時墨水不會發滯,具有不損毫、發墨快的優點,另一特徵為具石眼,石嫩則眼多,石老則眼少。
紅地白雙螭套料鼻煙壺
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《紅地白雙螭套料鼻煙壺》(館藏編號08196)。「鼻煙壺」,為盛裝鼻煙之容器;鼻煙源自西方,是發酵煙葉細粉末調香而成,使用時將粉末吸入鼻中,有通嚏醒腦之效。鼻煙壺除了本身的實用性外,還具有送禮餽贈、身分象徵等功能,因其小巧精緻、宜於把玩,被視為集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術品。
青玉麒麟送子
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《青玉麒麟送子》(館藏編號73-00387)。「麒麟送子」的吉祥題材,對於古代社會重視傳宗接代、家族血脈傳承來說相當重要,後世傳說孔子誕生前,曾有麒麟在其家院子吐出玉書,於是成為「麒麟送子」典故來源。
紫砂柳條八果
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《紫砂柳條八果》(館藏編號08096)。創作者陳鳴遠,生卒年不詳,約為明末清初紫砂技藝名家,宜興人,善製茶具雅玩。紫砂的材料是宜興紫砂礦土,好茶者認為紫砂壺因泥礦配合窯燒造成特殊的雙氣孔結構能轉換水質,故用紫砂壺泡出來的茶雋永醇厚。
涅白套綠鼻煙壺
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《涅白套綠鼻煙壺》(館藏編號72-00273)。「鼻煙壺」,為盛裝鼻煙之容器;鼻煙源自西方,是發酵煙葉細粉末調香而成,使用時將粉末吸入鼻中,有通嚏醒腦之效。鼻煙壺除了本身的實用性外,還具有送禮餽贈、身分象徵等功能,因其小巧精緻、宜於把玩,被視為集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術品。
青花八寶四足盉
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《青花八寶四足盉》(館藏編號74-01386)。「青花」,一般是指「青花瓷」,用鈷料在白瓷素坯上描繪紋飾,再罩上一層透明釉經高溫燒成,為一種白地藍花的高溫釉下彩瓷器。
福壽天公爐
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《福壽天公爐》(館藏編號37148)。「天公」,為民間對玉皇大帝之稱呼,「天公爐」是用於插置香火、祭拜玉皇大帝的香爐。臺灣民間的天公信仰是不塑神像,以天公爐為象徵,民間所見的天公爐主要分兩種類型,一為寺廟所用的落地型鼎爐,另一為民居所用的天公爐。