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黑稻米鋪設再生紙蓆栽培減少雜草危害
高雄區農業改良場
黑小米導入手推式播種機採條播栽培
高雄區農業改良場
運用小型農機改善栽培作業效率
高雄區農業改良場
黑小米復育情形
高雄區農業改良場
油芒紅藜小米球飯糰
高雄區農業改良場
黑稻米復育情形
高雄區農業改良場
臺灣油芒烘焙茶
高雄區農業改良場
臺灣油芒爆米花
高雄區農業改良場
臺灣油芒麻糬
高雄區農業改良場
臺灣油芒饅頭
高雄區農業改良場
小米的歌
高雄區農業改良場
臺灣油芒
高雄區農業改良場
淡水清晨
何肇衢
第67屆綠舍美展-2021-入秋的詩篇-壓克力顏料 -18 x 79 cm.jpg
潮州日式歷史建築文化園區
關公刮骨療傷
新北市立鶯歌陶瓷博物館
由於《三國演義》的渲染，華佗竟成為中國大名醫；而後世民間流傳最廣的，卻是關公刮骨去毒的故事。
卻說曹仁見關公在戰場上落馬，隨即引兵衝出城來，要突襲，卻被關平一陣殺回，救關公歸寨，拔出臂上利箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，動彈不得。
1970年代剛落成的國父紀念館
國立國父紀念館
台灣紙教堂
中央研究院 歷史語言研究所
鄒族mayasvi迎神祭：修剪神樹
臺南市政府原住民族事務委員會
在達邦社整修神樹（赤榕/yono）時，數位與祭勇士爬上神樹（赤榕/yono）砍除枝葉，只留3個枝葉，1枝朝kuba、1枝面向汪家宗祠、1枝朝吳家。而在特富野社，將神樹修剪乾淨，也只留下3支樹枝，分別指向會所、汪氏家族，以及石家。
蘭嶼大船拜訪號Si Mangavang建造旅程
原住民族文化發展中心
鄒族mayasvi 迎神祭：引kuba之火
臺南市政府原住民族事務委員會
在男子會所參與祭典的族人，盛裝完畢後，頭目訓勉參與祭典之族人，隨後由頭目帶領大家把會所之火帶出集會所外場中央，接著殺豬，修剪神樹，唱迎神曲迎接「戰神」族語羅馬拼音為i´afafeoi ，以及「司命神」 族語羅馬拼音為 p´osonfihi ))，之後再進入會所內。
鄒族特富野社mayasvi：家祭
臺南市政府原住民族事務委員會
參與祭儀的男子，由頭目帶領到各氏族祭屋，象徵神賜予的力量與祝福延伸到各氏族，隊伍依進行路線會停留至高家稍作休息，在飲下高氏族備妥之小米酒後，才返回會所。如此家祭結束後，眾人於返回會所的路途中，需向祭祀人員(祭司)各取兩支五節芒，回到會所後，讓自己的舅舅為其做驅邪的動作。
賽夏族臀鈴
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
賽夏族特有的樂器，用鏡子與珠子裝飾，臀鈴又稱「背響」，賽夏語稱作 tapa:ngasan，指製造音效之意，男女皆可配戴，以布條或綁帶繫之。
原住民少女
社團法人中華安得烈慈善協會
媽祖繞境
余承勳