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秋原放馬
秋原放馬
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
普天同慶
普天同慶
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
國慶頌
國慶頌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
荊州行
荊州行
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
沙漠組曲
沙漠組曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
驚鳥
驚鳥
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
玩燈
玩燈
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
國樂經五十餘年的推廣,能有今天成就,應該感謝國樂前輩們辛苦奉獻;回顧國樂在台灣萌芽時,除樂器簡陋,更苦無曲譜可練。當時的夏炎老師任職空軍,在工作之餘研習國樂。民國51年以後作品陸續出版,也成為當時各樂團爭先採用曲譜。
直省釋奠禮樂記
直省釋奠禮樂記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
從周公制禮作樂伊始,聖人即教導我們要知禮,行禮,一切作為均有一定的規範,依禮而行,就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術,無論就硬體的建築規格,擺設的配置;或是軟體的樂舞規章,歷朝歷代都有嚴格的制度,後世子孫也都奉行不悖。
直省釋奠禮樂記
直省釋奠禮樂記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
從周公制禮作樂伊始,聖人即教導我們要知禮,行禮,一切作為均有一定的規範,依禮而行,就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術,無論就硬體的建築規格,擺設的配置;或是軟體的樂舞規章,歷朝歷代都有嚴格的制度,後世子孫也都奉行不悖。
直省釋奠禮樂記
直省釋奠禮樂記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
從周公制禮作樂伊始,聖人即教導我們要知禮,行禮,一切作為均有一定的規範,依禮而行,就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術,無論就硬體的建築規格,擺設的配置;或是軟體的樂舞規章,歷朝歷代都有嚴格的制度,後世子孫也都奉行不悖。
南管曲總抄簿
南管曲總抄簿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
封面標題為『南館曲總抄簿』,抄寫者署名『榮陽氏』,並有『昭和拾貳年丁丑吉置』的字樣,據此,該抄本抄寫於1937年。
泉南指譜叢編第六冊(數部)
泉南指譜叢編第六冊(數部)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《泉南指譜叢編》共計六冊,林霽秋編於民國一年至十年之間刻印出版,內容為南管的指套與譜。第六冊標示為『數部』,內容為南管的譜,共計13套,內頁中也另稱以《南譜十三腔》,其中的『十三腔』為『十三套』的同義詞,意義並不同於南管曲中的【中滾十三腔】。
泉南指譜叢編第五冊(書部)
泉南指譜叢編第五冊(書部)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《泉南指譜叢編》共計六冊,林霽秋編於民國一年至十年之間刻印出版,內容為南管的指套與譜。第五冊的內容為南管指套中的十二套,每套指套的樂譜以毛筆書寫,字體工整,工尺譜的撩拍部分以紅色標示。
泉南指譜叢編第四冊(御部)
泉南指譜叢編第四冊(御部)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《泉南指譜叢編》共計六冊,林霽秋編,於民國一年至十年之間刻印出版,內容為南管的指套與譜。第四冊的內容為南管指套中的十一套,每套指套的樂譜以毛筆書寫,字體工整,工尺譜的撩拍部分以紅色標示。
泉南指譜叢編第三冊(射部)
泉南指譜叢編第三冊(射部)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《泉南指譜叢編》共計六冊,林霽秋編於民國一年至十年之間刻印出版,內容為南管的指套與譜。第三冊的內容為南管指套中的十一套,每套指套的樂譜以毛筆書寫,字體工整,工尺譜的撩拍部分以紅色標示。 第三冊標示為『射部』,內容為南管指套十一套。
全本合竹州觀音出世
全本合竹州觀音出世
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
為勸善金科故事。寫觀音妙善出世於莊王家為三女,堅心修行,後金星點化,命神護救,引魂遊獄,香山得道後,醫父、濟世等事蹟。
正字南音夜送寒衣全本
正字南音夜送寒衣全本
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本書寫韓湘子自小齋戒,雖奉命迎娶秀音,卻不圓房,秀音夜送寒衣,韓湘子卻不收;韓愈諫迎佛骨,被貶潮陽,藍關遇雪,馬凍死,韓湘子下凡間會叔,贈柬避虎,後韓愈任顯潮陽。韓湘子仙衣一領成胎孕,生二子,後與和韓愈友,賈家二女婚配。
正字關倫賣妹全本
正字關倫賣妹全本
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
以關倫與馮葉清的婚姻引發關家的災難,關倫賣妹救父,最後得申爺判案,關倫與趙生雙中榜,一家團圓。本劇主要勸人為善,舉頭三尺有神明,暗室虧心有鏡臨。
正字龍舟碧容探監
正字龍舟碧容探監
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本書為《玉葵金寶扇》故事中的折子段,寫碧容對未婚夫的恩義。
沉香寶扇(上下卷)
沉香寶扇(上下卷)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本書寫韓生貧寒至岳家被辱,夜棲後花園悲哀戚,小姐秀金得知贈金,卻被賊子奪去,並殺了丫環,韓生因而入監,上卷寫韓母得知監中相會,對母子情深、救子不辭千辛萬苦;後卷寫秀珍假意願解婚約,得以入監相探,二人互訴情意。 上卷寫韓母監中探韓生,下卷寫秀珍監中探韓生。
正字龍舟杏元投崖
正字龍舟杏元投崖
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
寫陳杏元和番,重台與春生及梅郎分別,入番邦途中,在昭君廟前山崖投崖自殺,昭君顯靈救她回中原。 陳杏元和番,入番邦途中,一路經過蘇武廟、李陵碑、昭君廟,感懷身世的唱辭,陳杏元在昭君廟前山崖投崖自殺,昭君顯靈救她回中原。
正字南音狄青比武全本
正字南音狄青比武全本
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
包拯保奏狄青、奸臣龐文保奏其三婿韓天化,欲掛帥平瓦橋關之亂,狄青得楊令公之金刀與韓天化比武,殺死了韓天化,被問斬,包拯設計救了狄青並讓他掛帥出征。 分上下二卷,以瓦橋關之亂為鋪陳,引出狄青與韓天化比武事,最後由包拯設計,狄青得以掛帥出征。
觀音化銀
觀音化銀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
寫觀音化銀助蔡中興修洛陽橋。
正字南音拗碎靈芝全本
正字南音拗碎靈芝全本
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
後母進門後,子女受苛待,一家離散,歷經神佑人助,終能懲奸團圓。 陶爺娶妻錢氏,生有一女三春,一子晏行,錢氏臨終前將靈芝交給三春。

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