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嫺隨官人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
本曲詩為《同窗記》（即《梁山伯祝英臺》）本事，張再興《南樂曲集》，作祝英臺與婢僕銀心同往杭州讀書途中對答。然聞吳昆仁先生言：其師點先（吳彥點）曾言此曲主角為山伯與其僕士久。
賞春天
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
此曲由華聲社學員演唱錄音。本曲詩為《朱弁》本事，朱弁妻姚氏賞春景思念朱弁之辭。本曲牌名以〈中滾〉犯〈水車歌〉、〈北青陽〉、〈杜宇娘〉，故稱為「三遇反」。（林珀姬）
孟姜女
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
孟姜女哭城是一個帶有神話色彩的民間傳說，也是「七世夫妻」故事的第一世。敘述秦始皇時代，強徵百姓修築萬里長城﹐范杞良註1與孟姜女才新婚三天，就被徵召築城，結果一病而亡，託夢給妻子孟姜女，說長城邊寒冷，向她要寒衣穿。
周成過台灣
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
周成是福建泉州人，為了渡海到台灣做生意，妻子月里典當飾物供他路費。不料，周成離鄉後數年不歸，當周父得知他迷戀上酒女郭阿麵，醉生夢死，拋妻棄父，氣絕身亡，月里在鄉親的資助下料理完公公的喪事，決心攜子渡海赴台尋夫。
輾轉亂方寸
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
此曲由華聲社學員演唱錄音。本曲詩為《郭華》本事，為王月英與郭華相約於相國寺，郭華遇友飲酒醉而不醒，事不得諧，回家後思怨郭華之辭。依情節為梨園戲〈月英悶〉齣之唱辭。
鵝毛雪
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
此曲由華聲社學員演唱錄音，演唱者有十餘年學習經驗。本曲詩來自崑曲《繡襦記》〈蓮花落〉折，故門頭稱為〈崑腔寡〉，為鄭元和落魄街頭所唱，語言夾雜不純正的官話。
山歌組曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
老大夫調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
百家春
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教靈寶派建醮類科儀音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教靈寶派拜神類儀式發表科儀中的金光咒，該調用於步虛調之後，由都講與副講輪流吟唱，並以節奏性的法器標示曲調的段落。
台南縣佳里鎮金唐殿于1987年2月14日至20日舉行五朝王醮，聘請台南市知名道士陳榮盛先生主持道教儀式科演，法事節目包括火醮、王府科儀、以及靈寶派金籙科儀全套。
道教靈寶派建醮類科儀音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教靈寶派拜神類儀式正醮科儀的步虛調，該調用於儀式的開始，以滌心淨慮，作為宣演科儀的準備。
台南縣佳里鎮金唐殿于1987年2月14日至20日舉行五朝王醮，聘請台南市知名道士陳榮盛先生主持道教儀式科演，法事節目包括火醮、王府科儀、以及靈寶派金籙科儀全套。
道教靈寶派建醮類科儀音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教靈寶派拜神類儀式晚朝科儀的步虛調，該調用於儀式的開始，以滌心淨慮，作為宣演科儀的準備。
台南縣佳里鎮金唐殿于1987年2月14日至20日舉行五朝王醮，聘請台南市知名道士陳榮盛先生主持道教儀式科演，法事節目包括火醮、王府科儀、以及靈寶派金籙科儀全套。
道教靈寶派建醮類科儀音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教靈寶派拜神類儀式午朝科儀的步虛調，該調用於儀式的開始，以滌心淨慮，作為宣演科儀的準備。
台南縣佳里鎮金唐殿于1987年2月14日至20日舉行五朝王醮，聘請台南市知名道士陳榮盛先生主持道教儀式科演，法事節目包括火醮、王府科儀、以及靈寶派金籙科儀全套。
道教靈寶派建醮類科儀音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教靈寶派拜神類儀式晚朝啟聖科的步虛調，該調用於儀式的開始，以滌心淨慮，作為宣演科儀的準備。
南縣佳里鎮金唐殿于1987年2月14日至20日舉行五朝王醮，聘請台南市知名道士陳榮盛先生主持道教儀式科演，法事節目包括火醮、王府科儀、以及靈寶派金籙科儀全套。
道教靈寶派建醮類科儀音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教靈寶派拜神類儀式午朝啟師科的步虛調，該調用於儀式的開始，以滌心淨慮，作為宣演科儀的準備。
台南縣佳里鎮金唐殿于1987年2月14日至20日舉行五朝王醮，聘請台南市知名道士陳榮盛先生主持道教儀式科演，法事節目包括火醮、王府科儀、以及靈寶派金籙科儀全套。