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五方偈之一
五方偈之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 屬陰曲,用於見靈,召請亡魂來臨安座,接受供養,以哀婉動聽的道曲勸慰亡魂覺悟與懺悔,得太乙救苦尊救度。歌詞乃祈求太乙救苦尊超度產魂早超昇。由李安雄主唱兼司手鼓、大鑼、拍板,後場由陳輝隆拉奏高胡,李乾良敲擊揚琴。演唱速度中庸偏快,時間為2分51秒。
三皈依之三,皈依師寶
三皈依之三,皈依師寶
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
一簧口琴:「你喜歡我嗎?」之歌
一簧口琴:「你喜歡我嗎?」之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
inarishpa-2
inarishpa-2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景:版本一:這是與inarishpa-1同歌但不同旋律的一首樂曲,描述族人一同相邀、工作的歌曲。版本二:詞意不明,但表示邵人過去十分團結,只要有工作就會一起幫忙。
一簧口琴:情歌(二)
一簧口琴:情歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣山地民謠(第36集)
台灣山地民謠(第36集)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣山地民謠(第34集)
台灣山地民謠(第34集)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣山地民謠(第13集)
台灣山地民謠(第13集)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民謠勸世歌〈廿四孝〉
台灣民謠勸世歌〈廿四孝〉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
再團圓(下)
再團圓(下)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 描述夫妻間吵架是常有的,要互相容忍,最後和好如初,歡喜再團圓。
再團圓(上)
再團圓(上)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 描述夫妻互相嫌惡,夫要把妻趕出家門。
十八姊嫁七歲郎(下)
十八姊嫁七歲郎(下)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 秋梅經過婆婆勸說及七歲郎的真誠感動,因而願意等他長大,一家團圓。
十八姊嫁七歲郎(上)
十八姊嫁七歲郎(上)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 十八歲的秋梅嫁給七歲的老公,日夜怨嘆,婆婆在旁勸說。
一夜夫妻(七)
一夜夫妻(七)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 兩兄弟在學堂玩耍時鬧出人命,鳳釵要教訓哥哥沒想到遭哥哥奚落,大嫂把實情告訴哥哥,說鳳釵就是他的親娘。
一夜夫妻(四)
一夜夫妻(四)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 鳳釵把錦明的屍體暫時埋在床底下,傷心之餘帶著玉扇準備動身前往京城找國師公公。
百家春
百家春
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 敘述春天美麗的景緻,比喻年輕女子思春的情懷。
一夜夫妻(六)
一夜夫妻(六)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 大嫂掩護鳳釵生下男嬰適時大嫂也生下男嬰,向大哥謊報說是大嫂生的雙胞胎請大哥取名。
一串連
一串連
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調
卜卦調
卜卦調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此旋律為郭芝苑先生同年時代時常聽見乞丐念唱的歌謠,光復初期,台灣歌謠作曲家許石先生主辦”台灣鄉土民謠演唱會”,委託台南文人許丙丁先生配詞,因而決定此旋律曲名為”卜卦調”。民國五十四年,郭芝苑將此曲配上鋼琴伴奏。前奏與尾奏的部分是表達搖籤筒的聲音。(摘要:周怡安撰)
前進!台灣人
前進!台灣人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲為台語愛國歌曲,勉勵生為台灣人應有進無退努力向上,共有兩段歌詞,以同一旋律反覆,獨唱,齊唱或以四部合唱演出均可。(摘要:周怡安撰)
虞美人
虞美人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲是以李後主著名的詞“虞美人”寫成的藝術歌曲,配合歌詞表達李後主惆悵的心情,且以緩慢的速度(Larghetto)進行。(摘要:周怡安撰)
乞食調
乞食調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民歌此曲改編自台灣民歌“乞食調”,以乞丐的身分唱出窮苦人家的悲哀,是早期台灣社會一種特別的表現方式,第一段以乞丐為第一人稱唱出乞討的內容,第二段則是描述自己身世的悲哀,並以命中注定作為宿命式的結尾。(摘要:周怡安撰)
戴!台灣笠仔
戴!台灣笠仔
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲為一愛國歌曲,除人聲獨唱外,尚有二聲部合唱(或重唱)的版本,清唱或加鋼琴伴奏皆可。(摘要:周怡安撰)
雨夜花
雨夜花
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣歌謠 以著名的台灣民謠“雨夜花”重新編曲為三部女聲合唱(重唱曲),同一曲調反覆三次,歌詞不同,第二段後加一段間奏。合唱部分多以三度及六度重疊為主。(摘要:周怡安撰)

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