全部藏品
探索12974個藏品
見面問候歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是獅子鄉民最普遍的交談式歌曲，這類曲調適用在訪問別人、提親、追求女子、平日聊天、休閒飲酒之時，演唱時大多是坐下來，較少用在跳舞，因為著重在內容，故歌詞是即興式，沒有固定。每一個大樂段之間會有一小段的歇息，這一小段就是用saceqalj這個歌曲接起來。
感謝歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是獅子鄉非常普遍的歌謠，歌唱時循著一定的主幹音，再套上不同的歌詞來表達。以下的歌詞是表達學生對老師及父母的謝意。需注意的是，歌詞中摻雜了相當多的外來語（如老師、辛苦等），由此也可以清楚看到獅子鄉傳統歌謠變化的情形。
懷念祖先
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是採集自內文的歌謠，特別的是，歌曲中雖然出現了中排灣五年祭歌謠最常見的語詞iyaqu，但是內容卻是感嘆內文風華不再的歌詞，唱來令人不勝唏噓，本曲由學生模擬老人唱古老歌謠，別具意義。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌謠。所有阿美族各部落的成年禮晉級儀式，都是豐年祭過程中的一部份，縱使北部阿美族八年一次的成年禮亦然。北部阿美族的成年禮與中、南部阿美族各部落皆不同，除了豐年祭之外，他們還有賽跑儀式（marengreng）和祖船下海儀式（palunan）。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌，旋律有兩段，領唱者一氣呵成連著唱，答唱者有高聲呼叫的聲音，這是在旋律進行到高潮時候的一種呼喊，按照通則，這種呼喊的方式有二：一是旋律的最高點，另則是歌唱結束時。這個錄音記錄的呼喊聲有點刻意與牽強。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，這是一首大家一起歌舞的音樂，流行的區域很廣。唱這首歌的時候，一定是呈相隔一人交叉牽手的舞蹈型態，它通常出現在活動最後的時候使用，豐年祭當中也經常以這首歌舞來做為結束。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌謠，領唱部分旋律線的變化較多，答唱部分則單調而少變化。這首歌在領唱尚未結束的時候，答唱者就唱出應和，形成兩個旋律同時進行的多音性現象。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美文化村的現場演出錄音，由一位男性敲著木鼓歌唱。這首歌通常出現在觀光、表演及比賽性質的阿美族豐年祭歌舞大會當中，作為出場、進場或串場使用。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，音樂的形式風格與豐年祭歌謠相同，但是因為節奏感不明顯，所以不適合配合舞蹈的進行。歌唱當中領唱者在一段旋律尚未結束之際，答唱部分就緊接而起，形成兩種音型交錯的多音性現象。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族人驅鬼儀式（Mivahvah）的歌謠。歌唱採應答式唱法，領唱部分皆為虛詞，答唱部分最後有「ta-ta-ta-ta」的驅趕聲，意思是「走吧！走吧！」，請鬼神遠離之意。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，歌曲採應答式唱法，一人領唱，眾人答唱。領唱部分的旋律線長，起伏變化較大，答唱部分則樂句短，旋律穩定而少變。與豐年祭歌謠相類似，但是因為拍節速度不明顯，舞蹈性不強，為非舞蹈性的祭儀歌謠。