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民歌採集運動所採錄之陳達錄音2
民歌採集運動所採錄之陳達錄音2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
華歐學社成立備忘錄
華歐學社成立備忘錄
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
左方有史惟亮簽名,右方有歐樂思簽名
席慕德大學剛畢業的錄音
席慕德大學剛畢業的錄音
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
席慕德演唱舒伯特的《漁夫之歌》
席慕德演唱舒伯特的《漁夫之歌》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
許常惠 「製樂小集」第六次演出節目單封面
許常惠 「製樂小集」第六次演出節目單封面
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967
1967年4月27日「製樂小集」第六次演出節目單封面。中國青年寫作協會主辦。
吳漪曼、蕭滋與年少時期的葉綠娜合影
吳漪曼、蕭滋與年少時期的葉綠娜合影
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
吳漪曼、蕭滋與年少時期的葉綠娜合影。
席慕德(一排右三)1953年在香港與啟蒙聲樂老師瓜爾迪(一排左三)以及同學合影
席慕德(一排右三)1953年在香港與啟蒙聲樂老師瓜爾迪(一排左三)以及同學合影
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
席慕德(右三)與啟蒙聲樂老師瓜爾迪(左三)及同學們合影。
魏樂富的雙鋼琴曲《青春舞曲》
魏樂富的雙鋼琴曲《青春舞曲》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
照片:藍腹鷴標本
照片:藍腹鷴標本
國立臺灣博物館
無上金書啟白請聖科儀
無上金書啟白請聖科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
天門開,眾神來,發表後便在三清壇前進行請聖科儀,功能即是請神降臨安座。儀式在優美的道曲中大淨壇,吟唱香偈,並以大梵之音中運香供養,上香獻茶,啟請三界眾神下降瑤壇,主盟科儀,以求拔度亡魂,證無上功德。
無上功德發表科儀
無上功德發表科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
發表主旨即在呈奏表章,請功曹符使速為傳達,以告聞三界,稟告此次舉行齋儀的用意。其具體表現於化符開天,總召萬靈與外出呈表,在飛罡步斗後,恭敬地焚化呈奏疏文和通關關文,請神降臨。
當天下咒
當天下咒
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲 此曲由華聲社學員演唱錄音,曲詩內容為陳三、益春、五娘三人欲私奔泉州時所唱。
田野調查:郭芝苑訪談(10之1)
田野調查:郭芝苑訪談(10之1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此次拜訪郭芝苑,主要工作有以下幾點:1.確認授權書取得方式2.確認版權與授權金問題3.確認歌詞者的版權問題,一概由郭芝苑代表與各個做詞者聯繫4.拍攝郭芝苑家中的照片,包括房子,黑膠唱片5.彙整郭芝苑相關資料(分為五類:手稿曲譜,有聲資料,影音資料,圖像資料,相關文獻資料)
百家春
百家春
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲以“百家春”重新譜曲配器,表達獨守空閨的婦女思念夫君的心情。(摘要:周怡安撰)
凳(臼)
凳(臼)
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這個陶凳的造型不同於一般的灶前凳。上面為平坦的凳面,可供坐用,下方為廣口深腹的圓弧,裡面為臼形,它有兩種用途,正面可以當陶臼使用,反過來又可當凳子使用,是相當靈巧的設計。
青釉燉缽
青釉燉缽
新北市立鶯歌陶瓷博物館
臼
新北市立鶯歌陶瓷博物館
杵臼的主要用途是將糙米搗成白米,或搗食物、藥物之用。這個陶臼為紅陶胎,器壁很厚,但是因為陶器容易碎裂,所以陶臼經過長期使用後,其底部已見破痕。(陳新上撰)
商代馬車DIY模型組裝教學影片
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中央研究院歷史語言研究所
初食檳榔戲作_林直
初食檳榔戲作_林直
中央研究院歷史語言研究所
玉皇大讚
玉皇大讚
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
東極青華
東極青華
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
戒定真香
戒定真香
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
鐵門限
鐵門限
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。

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