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精兵歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲
與互勉歌為一組歌曲，原本為教會歌曲，而非傳統歌謠。樂曲一開始由領唱帶出，合唱隨即加入演唱。內容主要是提醒兒女們，要聽從父母的話，並孝順父母。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，將一般傳統休閒性的歌曲旋律加入「我們到河裡去捕魚...」的歌詞之後，就變成了具有現代創作型風格的歌謠，而且在一人領唱之後，眾人還是延續著傳統的方式，以答唱來應和，呈現了因應靈活而又有富於創意的音樂現象，是阿美族音樂很有代表性的一種創作方式與變遷型態。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌謠，豐年祭是以男性年齡階級為中心來運作的，日據時代之前，女性是不得參與祭典歌舞的。目前北部阿美族豐年祭的這種禁忌已經瓦解。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，由一位年長婦女獨唱，而且還有旁人輕微鼓聲的伴奏，但是鼓聲固定的節奏因為不符合歌唱旋律的自由變化而一度中止。這首歌謠的旋律很長，而且也加入了許多的歌詞，是一種新的創作型歌謠，在日治以後，這種類型的歌謠有逐漸風行的趨勢。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，由一位男性長老獨唱，而且還有兀自進行的輕微鼓聲伴奏，顯得有點怪異和特別。長老的歌聲非常具有傳統的特色，但是這種獨唱的現象，若以阿美族音樂文化的特質來詮釋，則應該是他自己重複的唱了一次答唱的樂句。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，雖然是由男性領唱，但是這首歌在一般的使用上，還是以女性為主。領唱者在其中還加入了日本語，答唱部分則男性及婦女都有，是屬於休閒、娛樂性的歌舞音樂「misalokiaw」。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村的阿美族歌謠，這類歌謠不能在豐年祭當中呈現，但是可以在結束之後演唱。相對於男性為主的豐年祭歌謠，這類歌謠則以女性為主，阿美族語稱為「misalokiaw」，是具有休閒、娛樂、表演性質的音樂類型。
「你來」音樂會，為中風後的郭子究慶生
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1998
1998年9月13日，花蓮文化中心舉辦「你來」音樂會，為中風後的郭子究慶生，王慶豐縣長（中）與文化中心主任黃涵穎（右）贈「終生奉獻獎」予郭子究。
郭芝苑作品音樂會節目表
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1994
郭芝苑作品音樂會節目表。
演出場次：
1994年9月22日（三） 晚上7：30 台中市立文化中心中山堂
1994年11月9日（四） 晚上7：30 國立交通大學演藝廳
1994年12月23日（六） 晚上7：30 花蓮縣立文化中心演藝廳。
郭子究、呂佩琳與羅保基校長接待前來花蓮中學禮堂舉行「聯合演奏會」的林寬、張寬容、藤田梓、鄧昌國
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
郭子究（左一）、呂佩琳（左三）與羅保基校長（右一）接待前來花蓮中學禮堂舉行「聯合演奏會」的林寬（左二）、張寬容（左四）、藤田梓（右三）、鄧昌國（右二）。
婦女迎賓舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲此曲是歡迎貴賓、朋友來臨時所演唱的歌曲，通常都由女性來演唱，以表示歡迎之意，後來男性也加入演唱。這一首歌曲，後來則在聚會場合之前，若有貴賓蒞臨會場時，由婦女來演唱此曲。
青年之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲
阿美族的男性，年輕時都必須住在聚會所（adawan），以保護全村環境及農作物的安全。這些年輕人們則在聚會所住到約二十五、六歲時才離開。此首歌曲即是準備離開聚會所、結婚時所演唱的歌，歌曲中充滿著離別時哀傷的氣氛。
合家歡
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲此曲是在豐年祭的第一天salitapod晚上，眾人紛紛解散離去時，仍有些未盡興喝酒的族人，挨家挨戶地要酒喝時所演唱的歌曲，本來回到家的族人，聽到這一首歌之後，也會紛紛的加入一起來唱。
豐年舞曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲此曲是在阿美族豐年祭的最後一天gahahayan時，族人一面跳舞、一面變換隊形時所演唱的歌曲，有時則在此時邀請來參加豐年祭的人一起下場跳舞，達到眾樂樂的目的。
