全部藏品
探索192個藏品
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感的唯一方式，今尚保持原始形態的小音域組織，歌詠一般日常生活，例如男女相思、搖籃、舞蹈等。其他共同從事勞動作業的歌謠，歌詞具增產、魚穫豐富的巫術性意味。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感的唯一方式，僅以胸部、咽喉發出自由變化的聲音，今尚保持原始形態的小音域組織，以一名達悟族的男性以獨唱的方式呈現，口傳給子子孫孫。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，僅以胸部、咽喉發出自由變化的聲音，一種難理解的古語化歌謠，分為產生超自然力量與不產生超自然力量的兩種。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感的唯一方式，以單音朗誦為原則，配合獨唱、領唱與合唱，對唱與異音合唱等歌唱型態。
種水竽之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族人傳統詞曲
水芋Susuly是雅美人最重要的農作物及主食。種水芋之前要先挖鬆田地，再栽種芋頭苗。這首歌就是栽種水芋苗時所唱的歌，屬於Anohud類歌謠。
小米豐收祈願歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族人傳統詞曲
這是在播種小米時所唱的歌。舉行豐收祭Mivachi之前，需在一年前就先種小米Kalai。撒種時，長者得先祈求能在明年六月份豐收，屆時再讓年輕人在收割之後舉行Mivachi的儀式。全曲是一段基本的曲調反覆了四次，音域只在大二度的二音之間自由變化。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是她們表達情感的唯一方式，今尚保持原始形態的小音域組織，其歌詞較RAOD口語化，在祭典儀式時唱的，唱法相同，但是歌詞不同。
催女兒一起去跳舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族人傳統詞曲
這是一首婦女們所唱的生活歌，屬於Anohud類歌謠。曲中二位媽媽正催促她們的女兒趕快起來梳妝穿戴盛服，跟媽媽一起去跳舞，否則遲到了就沒法跳舞，只能在旁欣賞別人的舞姿。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感的唯一方式，今尚保持原始形態的小音域組織，以唱者的性別、身份、場所、時間、歌詞內容、唱法等嚴格區別巫術性和一般生活類的歌謠與禁忌。
到小蘭嶼捕飛魚返航歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族人傳統詞曲
這是一位男子划船到小蘭嶼捕飛魚，雖然滿載而歸，卻一面划船返航，一面對著大海所唱的歌，全曲以大三度為架構的三音音階為主，不斷使用同音反覆與自上下的延伸，直到停留在第二個中心音上為止。
主屋落成親友祝福歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族人傳統詞曲
這是主屋落成時，親友感謝屋主邀請他們來參加盛會的歌曲。由於雅美人不能過份誇獎屋主，免得招忌，因此雖然主人陳列之禮芋、禮肉可觀，仍要在唱詞中儘量以謙卑婉轉的口吻來讚美新屋的落成。唱法與曲調完全與主屋落成長子繼承歌Raod no Miparaka一樣。