全部藏品
探索358個藏品
台東市馬蘭里阿美豐年祭之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族，在夏季所舉行的祭典活動時所演唱的歌曲，由一人領唱，眾人隨之應唱，應答唱法主要以較高年齡階層的阿美族人領唱，而其他較低階級的阿美族人應答合唱，這種唱法使人與人之間產生的主從的觀念，藉由此達到部落的安定以及團結和諧的作用。
台東市馬蘭里阿美多聲部歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族所演唱的多聲部歌謠，阿美族工作的時候，身處大自然之中，因此常會隨著心境哼唱歌謠。不僅可以慰藉自身軀體的勞累，同時也可以鼓舞一同工作的夥伴。又因為勞動的工作非常辛苦，所以並沒有辦法多花腦筋加入歌詞，多半只是隨著心境即興變化旋律，偶而加入唸詞助興。
台東市馬蘭里阿美豐年祭之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族，在夏季所舉行的祭典活動時所演唱的歌曲，由一人領唱，眾人隨之應唱，是代代傳承下來的，歌曲中有讚美、有歡慶、有勉勵、有與神靈間的對話和溝通。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感的唯一方式，今尚保持原始形態的小音域組織，以唱者的性別、身份、場所、時間、歌詞內容、唱法等嚴格區別巫術性和一般生活類的歌謠與禁忌。
卑南鄉賓朗村卑南族年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是卑南族年祭當中的另一首跳舞之歌。是男性從獵場回到部落之後，在長老的領唱之下，全村族人在成年會所（Parakuan）、少年會所（Takuban）前跳舞之歌，稱為Temiratiraw。這首歌的旋律線非常曲折而有變化，舞蹈動作也不是固定重複的拍子，和所有原住民其他族群的舞蹈大相逕庭。
延平鄉桃源村布農族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌是台東縣延平鄉桃源村布農族人所唱頌的「報戰功」之歌，布農族語稱為「malastapang」，是族人從前在出草作戰勝利凱旋之後的慶功歌讚，歌詞述及作戰經過及功勞戰績，或者一些與狩獵有關的事蹟。
乞雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
當部落乾旱缺水時，族人就會由女巫婆群組成的乞雨隊，在大巫婆的率領下，來到河邊。每人手上拿著一副鐵鐘（dauliu），一面敲著dauliu，一面在大巫婆的領唱下齊誦。
古老的聚會歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣知本村卑南族傳統詞曲
全曲是由A、B二段組成的基本曲調下重覆八次。A段又分成兩句，前一句由領唱者演唱，後一句則眾人一起和腔重覆第一句的歌詞；B段是完全用虛詞母音來演唱。
到小蘭嶼捕飛魚返航歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族人傳統詞曲
這是一位男子划船到小蘭嶼捕飛魚，雖然滿載而歸，卻一面划船返航，一面對著大海所唱的歌，全曲以大三度為架構的三音音階為主，不斷使用同音反覆與自上下的延伸，直到停留在第二個中心音上為止。
主屋落成親友祝福歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族人傳統詞曲
這是主屋落成時，親友感謝屋主邀請他們來參加盛會的歌曲。由於雅美人不能過份誇獎屋主，免得招忌，因此雖然主人陳列之禮芋、禮肉可觀，仍要在唱詞中儘量以謙卑婉轉的口吻來讚美新屋的落成。唱法與曲調完全與主屋落成長子繼承歌Raod no Miparaka一樣。
卑南族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首南王部落古老的歌謠，也是一首早期族群裡面的流行歌。歌詞描寫了一些有關農事工作的情形，例如：「我們去割小米。去放牛。去工作」，性質接近於工作歌謠，但是它不是在工作的時候唱，而是在樹蔭下休息的時候演唱。唱這首歌的時候，有時遠處的人會回應，但是要回應得好，不好的話可能還會引來一些衝突。
南王卑南族漢人旋律童謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是卑南族南王部落的一首童謠，是一邊做遊戲一邊唱的歌，長老說這本來是一首漢族的歌謠，大約五十年前非常流行。這首歌有幾種不同的玩法，大家先猜拳，贏的人歌唱並主導遊戲的進行。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，僅以胸部、咽喉發出自由變化的聲音，今尚保持原始形態的小音域組織，由一群達悟族男性以多聲異音眾唱，並以唱者的性別、身份、場所、時間、歌詞內容、唱法等嚴格區別巫術性和一般生活類的歌謠與禁忌。