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孤雁悲月
鄧泰超
〈孤雁悲月〉為鄧雨賢作曲，文藝部作詞。
歌曲曲調為二拍子，宮調式，五聲音階。四小節為一句，四句式結構。每兩小節為一模式，均先八分休止符再開始音符，一般為八分、八分、十六分、十六分加二分音符或十六分、十六分、八分、十六分、十六分加二分音符。此曲特別的完整使用了鄧雨賢的〈月夜愁〉曲調作為歌曲之間奏。
不滅的情
鄧泰超
歌曲曲調為八六拍子，宮調式，五聲音階。每句四小節，三句式結構。這首為鄧雨賢少見使用八六拍子，且為三句式結構的歌曲，每句歌詞分別為十二、十二、十一字，不似句一般起承轉合的四句式結構，加上舞蹈節奏性質的八六拍子，更有一種不平穩的流動感。
南國花譜
鄧泰超
〈南國花譜〉為鄧雨賢作曲，周添旺作詞。
歌曲曲調為二拍子，宮調式，五聲音階，四小節為一句之四句式結構。雖為四句式，就旋律而言，其第一、三句結束在羽音和商音上，第二、四句均終止於宮音，讓樂句有了完結，亦可視為兩大句之結構。
臺灣四季－夏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
改編自早川正昭的作品，作者運用維瓦第最有名之小提琴協奏曲「四季」的寫作手法，以台灣民謠為素材，深刻地描繪出台灣的春、夏、秋、冬；此段演出台灣四季的夏，其中包含三個樂章，第一樂章牛犛歌。
密林深處
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本曲是以中國雲南地區少數民族的音樂為素材而創作，整曲分五段：第一段：神秘幽靜。第二段：優美如歌。第三段：活潑輕快。第四段：熱烈精彩，笛子自由如花的演奏，與打擊樂的緊跟更引人人勝。第五段：返回幽靜神秘如昔。
田野調查：郭芝苑訪談(10之1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此次拜訪郭芝苑,主要工作有以下幾點：1.確認授權書取得方式2.確認版權與授權金問題3.確認歌詞者的版權問題,一概由郭芝苑代表與各個做詞者聯繫4.拍攝郭芝苑家中的照片,包括房子,黑膠唱片5.彙整郭芝苑相關資料（分為五類：手稿曲譜,有聲資料,影音資料,圖像資料,相關文獻資料）
即興曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣知本村卑南族傳統詞曲
這是一首聚會的場合大夥兒以歌會友，歌詞完全是即興的。全曲是由A、B兩段不同的樂段為基礎：A段又分成前後兩個樂句，前樂句是領唱者以實詞來唱，後樂句則眾人以虛詞來唱另一樂句。B段是眾人以虛詞來唱的新樂段。全曲就在此架構下共反覆了五次。
除小米之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣知本村卑南族傳統詞曲
這是一首聚會時，大家唱出當時除小米草的經過。全曲分成三個部分：第一段如同歌頭一般，只由領唱者唱虛詞。第二段是第一段的反覆，但卻以實詞一起眾唱。第三段如同尾聲（coda）一般，一起用虛詞來唱。
搖籃歌（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這首初鹿村卑南族婦女演唱的搖籃歌，曲調並不是卑南族人慣用的音組織，而是具有日本陰旋法音階的特性（LA RE MI FA）。因此曲調的來源是否受到日據時代的影響，頗值得探究。不過歌詞的徹底卑南化卻是無庸置疑的。
懷念老人聚會歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
這是一首由一位婦女獨唱及二把單簧口琴（竹台竹簧及竹台金屬簧各一把）一起合奏，懷念過去老人家們聚在一起的情況。由於二把口簧音高不同已經造成不協和的異音現象，再加上歌者演唱的曲調又異於口簧，因此異音現象更加明顯。
懷念老友的歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
lubi lobo女士是在眉溪長大，嫁到親愛部落（屬澤敖列亞群或萬大群），後來丈夫去世後又回到眉溪（現為南豐村）。因此她有很多老朋友分別在這兩個部落中，當她回到舊居地時，常常會獨吟著這首uyas mudamaz lagni，懷念她那些老朋友們。
乞雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
天災人禍在傳統排灣社會發生時，女巫司是唯一有能力為族人化解困境的人。例如久旱不雨時， 族人會在MALADA的主持下舉行乞雨祭。女巫拿起包括茅穗、酒、曩袋等祭器， 一面揮動茅穗， 一面唱起這首MULIUDAN祈求天神普降甘霖，以紓解族人之困。
